حوار/بريد الجمعة
نشرة “الإنسان والتطور”
الجمعة: 5-2-2021
السنة الرابعة عشر
العدد: 4906
حوار/بريد الجمعة
مقدمة:
ليكن !!
****
أ. فاطمة
سلمت بأن للنوم وعى لإدراكى أن الأحلام تمثل مئات الآلاف من مستويات الوعى واكتمل ذلك الوعى لدى بتنبيهك الدائم على أننا لا ينبغى أن نلتفت كثيرا إلى تفسير الأحلام… فتساءلت عن من ذا الذى يدرك كل المستويات حتى لا يعبث بها!!!
د. يحيى:
بالرغم من أننى أحترم هذا الواقع الذى يؤكد وجود مستويات بلا حصر للوعى، ربما بعدد الأحياء التى تطورنا منها، إلا أن تحديد هذه المستويات ووصفها لم يعد بإمكان أحد، ومع ذلك فإن مجرد قبول فكرة هذا التعدد يفتح الأفق لاحترام المساحة التى يتحرك فيها الوعى البشرى، وللتشكيلات غير المحدودة للتوافيق والتباديل المحتملة، وقد اكتفيت فى هذه المرحلة بمحاولة التعامل مع أربع مستويات رئيسية: “المخ الحسابى” و”المخ العلاقاتى” (الاجتماعى) و”المخ الكرّفـَرّى” Fight flight brain و”المخ الانسحابى البدائى” ثم أى تباديل وتوافيق بينها.
أ. فاطمة
كانت أول ندوة أحضرها لحضرتك فى مؤتمر العلاج الجمعى عن الأحلام… وكانت بداية رحلة التعلم دمتم يا أستاذى
د. يحيى:
هذا يؤنسنى ويطمئننى
شكرا، ويحفظك الله
أ. فاطمة
ربما كان الابداع نوعا من تكامل وعى نوم مع وعى يقظة!!
د. يحيى:
كلمة تكامل شديدة الدلالة، ولو أن بعض استعمالاتها تشوهها أحيانا حين تفيد التلصيق أو الحلوسط
أ. ميرفت
المقتطف: المعلم: تبقى إن النوم يمثل الأرضية الفسيولوجية التى تحدث فيها الأحلام بكل دلالاتها وعلاقتها بالمرض والصحة وفهم الجانب الآخر من حياة البشر كما ذكرنا حالا، فالنوم يمثل التناوب الفسيولوجى بين نشاط مستويات المخ، فيفتح الباب لفهم التناوب المرضى فى كثير من دورات الأمراض النفسية والعقلية، ثم إن اضطراب النوم يعتبر قياساً حساسا لحالة الصحة والمرض آخذين فى الاعتبار الاختلافات الفردية الشاسعة بين الأفراد.
التعليق: هل طبيعة ونوعية النوم وراثية؟
د. يحيى:
أعتقد ذلك، ولو بدرجة ما، ليس بمعنى الوراثة الحرفيه، وإنما بمعنى ترتيب منظومات الدنا DNA نتيجة الخبرات المتراكمة والمنطبعة عبر دورات التطور فالنمو، ونقلها بين الأجيال.
****
أ. ميادة سمير
المقتطف: كنت أحسب يا مولانا أن “تقلب القلب” هو من تجليات الشك والتردد، لكن بلغنى الآن أنه أيضا طريق إليه، وطلب للنصر منه،
التعليق: يا الله قبولى لتقلب قلبى عبادة وصلة لصلاتى، فالشك رحلة أبدية لولادات ونقلات نورانية
” إياك نعبد وإياك نستعين”
د. يحيى:
هذا من فضل الله
أيضا.
أ. وفاء سالم
بارك الله فيكم عندما أجد الأكاذيب المقنعة من حولى قد فاقت تحملى الجأ الى كتابات سيادتكم لاستعيد نفسى.
د. يحيى:
احترم تعبيرك “الأكاذيب المقنعة”
أرجو أن يصل صدقك وإبداعك لمن يقتنع بها
****
د. أسامة عرفة
المقتطف: يا عبد إن انتقلت بقلبك قبل بطنك رجع قلبك،
وإن انتقلت ببطنك لم يرجع قلبك
التعليق: النص شديد الصعوبة و سؤالى سيدى عن الانتقال و الرجوع
د. يحيى:
ولأنه شديد الصعوبة، فإن هذا هو الذى جعلنى ابدأ بالإعتراف بذلك، ثم أحاول أن أجد معانٍ أخرى مناسبة لكل من “البطن” و”القلب” كما جاء فى بداية حوارى مع مولانا، وهذا هو ما سمح لى بقراءة النص كما نشر، ثم إنى أنهيت حوارى بالاعتذار لمولانا، وطلب الغفران من ربى إن كنت قد تجاوزت.
****
أ. فاطمة
شكرا دكتور يحيى على الحوار المثمر المعلم
د. يحيى:
أهلا فاطمة
أ. وفاء سالم
بارك الله فيكم لقد أخذت الأستاذ مفيد فوزى الى منطقتك وهذا يكفى واعجبنى جدا قول سيادتكم ان الكترونيا فتقبل النفاق هناك طرفه تقول ميبقاش مرض ونفاق
د. يحيى:
وفيك ولك البركة من قبل ومن بعد (وإن كنت لم أفهم الطرفة!)
أ. مرفت
الله امتعك الله كما امتعتنا دكتور يحيي
د. يحيى:
أنا الذى اشكرك
وأنت تواصلين تحمل محاولاتى
****
أ. وفاء سالم
الأمل قبل بدء العمل وأثناء العمل وبعد الانتهاء من العمل ملخص فى “إعقلها وتوكل”
د. يحيى:
إذن ماذا؟
****
أ. مرفت
المقتطف: بالرغم من أن الفن هو إعلان لنقص فى الحياة،
فوجوده دليل على السعى إلى تكامل الحياة.
د. يحيى:
هذا هو المقتطف
فأين تعليقك يا مرفت
****
2021-02-05
يحيى الرخاوى طبيب نفسى