جذور وأصول الفكر الإيقاعحيوى (16) مقتطفات من كتاب: “حكمة المجانين” (3)

 (7)

لا‏ ‏تستهنْ‏ ‏بالفعل‏ ‏البسيط‏ ‏الصادق‏ ‏المستمر‏، ‏فشمولُ‏ ‏رؤيتـِكَ‏ ‏لا يُغــْنـِى ‏عنه..،

‏وهو‏ ‏فى ‏ذاتة‏ ‏إثباتٌ‏ ‏لإنسانيتك‏ ‏وتواضعــك‏ ‏البشرى ‏الرائع ‏فى ‏سعيك‏ ‏اليومى ‏المتواصل‏ “‏إليه‏”، حتى ‏بغير‏ ‏علمك‏.‏

(8)

الفعل‏ ‏اليومـِى ‏المتقـَن.. ‏هو إسهامٌ ‏رائعٌ‏ ‏فى ‏مسيرة‏ ‏الحـرّية،

‏ … وهو‏ ‏يقرّبك‏ ‏من‏ ‏قانون‏ ‏القدرة‏.‏

(9)

روعة‏ ‏التكامل‏ ‏هى ‏فى ‏تواضع‏ ‏الصامت‏ ‏المجهول‏:

‏ذى ‏الفعل‏ ‏المستمر‏ ‏القادر‏.

(10)

لا يوجد‏ ‏مقياس‏ ‏لأى ‏صحيح‏،

‏ أفضل من‏ ‏الفعل‏ ‏اليومى ‏الصحيح‏.

(11)

عبر‏ ‏التاريخ‏: ‏إنما‏ ‏يقوم‏ ‏بالثورة‏ ‏من‏ ‏يدعونهم‏ ‏السفهاء‏ ‏والمستضعفين‏،

‏ فلا‏ ‏تنزعج‏ ‏من‏ ‏أقوال‏ ‏بعضهم‏ ‏بسفهـِك..، ‏

ولا تُسلــّـم مفاتيحـَها للحاذق الماهر المناوِر.

(12)

حينما‏ ‏تدور‏ ‏الدورة‏ ‏كاملة‏ ‏ستجد‏ ‏نفسكَ ‏حيث‏ ‏بدأتَ، ولكنك‏: ‏تقوم‏ ‏بكل‏ ‏الأشياء‏ ‏التى ‏كنت‏ ‏تقوم‏ ‏بها‏ ‏فى ‏البداية‏،

‏هى ‏هى … ‏نفس‏ ‏الأشياء‏ ‏العادية‏ ‏البسيطة…، ‏ولكن‏ ‏بعادية طازجة أبسط وأعمق.

يالـِنـَبـْض‏ ‏الأشياء‏ ‏العاديـّـة‏ ‏البسيطة‏!!!‏

(13)

حين‏ ‏تقوم‏ ‏بالفعل‏ ‏الذى ‏مـثـل‏ ‏كل‏ ‏الأفعال‏،

‏وتتحدث‏ ‏الحديث‏ ‏الذى ‏مثل‏ ‏كل‏ ‏الأحاديث‏،

ولكنك‏ ‏ترى ‏فى ‏هذا‏ ‏وذاك‏ ‏الرؤية‏ ‏التى ‏ليست‏ ‏مثل‏ ‏كل‏ ‏الرؤى‏،

تكون‏ ‏هو‏ ‏أنت‏ ‏الذى ‏ليس‏ ‏كمثلك‏ ‏أحد‏،

ولكنك‏ ‏أيضا‏ ‏لست‏ ‏خِلافا‏ ‏لأى ‏أحد.

(14)

الفرق‏ ‏بين‏ ‏التواضع‏ ‏والتحذلق‏،

هو‏ ‏الفرق‏ ‏بين‏ ‏موضوعية‏ ‏الحقيقة‏، ‏وألعاب‏ ‏المتعالمين،

وهو‏ ‏هو‏ ‏الفرق‏ ‏بين: ‏

‏طيبة‏ ‏الأقوياء،

‏ولغو‏ ‏المذهـَبـِيـِّين‏.

(15)

إذا‏ ‏أحسنت‏ ‏رؤيته‏ ‏وهو‏ ‏يعمل‏ ‏بيده‏ ‏ملتحما‏ ‏مع‏ ‏الطبيعة‏، ‏أو‏ ‏ترسا‏ ‏فى ‏آلة‏، ‏فلسوف‏ ‏تعرف‏ ‏معنى ‏ما هو:

الفعل‏ ‏المستمر‏ ‏البسيط‏،

وقد‏ ‏تخجلُ‏ ‏من‏ ‏نفسك‏ ‏ حين كنت تستعـْلى عليه وأنت غارقٌ فى ‏الإحساس‏ ‏الاستمنائى، واجترار‏ ‏المكيـَّـــف‏ ‏الاسترخائى.

(16)

أخشى ‏أن‏ ‏ينخدع‏ ‏العامل‏ ‏البسيط‏ ‏فى ‏ما‏ ‏نقوله‏ ‏عنه‏‏، ‏فيفوته‏ ‏أن‏ ‏يدور‏ ‏الدورة‏ ‏كلها له‏، فنحرمه من أن يتذوق بنفسه ‏طعم‏ ‏العمل‏ ‏العادى‏ ‏البسيط‏، عبادةً وإبداعاُ، ‏ونحن‏ ‏ندَّعى ‏تذوُّقه‏ ‏نيابة‏ ‏عنه‏، ‏فنحرمـُه حقه منه،

وكأننا نريده أن يستمر‏، ‏لحسابنا‏ ‏على حسابه.‏