جذور وأصول الفكر الإيقاعحيوى (17)مقتطفات من كتاب: “حكمة المجانين” (4)

 (17)

 تستطيع أن‏ ‏تدرك‏ ‏قمة‏ ‏روعةِ ‏البساطة‏،

‏ونبض‏ ‏الروتين‏، ……..

بدون‏ ‏هذه‏ ‏الكلمات‏ ‏الناعمة‏ ‏التى ‏تصفهما هنا‏.‏

(18)

لا تكره‏ ‏الروتين‏ ‏إلى ‏هذه‏ ‏الدرجة‏،

‏والا‏ ‏كرهتَ‏ ‏طلوعَ‏ ‏الشمس‏ ‏كل‏ ‏صباح‏.

(19)

حين‏ ‏تلف‏ ‏الدورة‏ ‏كلها‏، ‏قد‏ ‏تدرك‏ ‏معنى ‏الروتين‏ ‏الحى:

‏فى ‏توافقه‏ ‏مع‏ ‏دورة‏ ‏الأكوان‏ الممتدة.‏

(20)

ما‏ ‏أسهل‏ ‏الهرب‏ ‏من‏ ‏مسئولية‏ ‏الحياة‏:

‏بأن‏ ‏ندعها‏: “لله‏”، شكلا لا فعلا

‏أو‏ “‏للحزب‏”، صياحا لا مسئولية

‏أو‏ “‏للحكومة‏”، اعتمادية لا عـَمَلا

(21)

الغاية‏ ‏قد‏ ‏تبرر‏ ‏الوسيلة‏ التى تمكـِّـنك أن تستعمل اللغة السائدة ‏حتى ‏يسمعك‏ ‏الناس،

‏لكن الوسيلة قد تطمس الغاية إذا ركـَّزْتَ أكثرَ فأكثر فأكثر على أن “يسمعك الناس”!.

(22)

‏الظلام‏، ‏والنسيان‏، ‏والوحدة‏،

‏قد‏ ‏تنسيك‏ ‏الغاية‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تصل‏ ‏إليها،

فتستعبدك ‏الوسيلة‏ ‏تحت‏ ‏أخبث‏ ‏العناوين،

‏سارِعْ‏ ‏واحـْمِ‏ ‏نفسـَك‏ ‏بالنور،‏ ‏وبالآخرين‏.

(23)

إن‏ ‏من‏ ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏امتلاك‏ ‏الوسيلة‏، ‏التى ‏تساعد‏ ‏فى ‏ترجيح‏ ‏كفة‏ ‏الخير‏:

‏يُعفى ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏اختبار‏ ‏قدراته‏ ‏وصدقه،‏ وأيضا من التعرف على أبعاد غايته.

(24)

 الوسيلة تستدرجـُكَ باستمرار إلى وسيلة أخرى فأخرى،

فاحذر من التمادى حتى لا تصبح الوسيلة هى نهاية المطاف،

دون أن تدرى.

(25)

الذين‏ ‏يهاجمون‏ ‏الثائر‏ ‏على ‏المكاسب‏ ‏الوسيطة،

‏يحسدونه‏ ‏على ‏قدرته‏ ‏على ‏حسن‏ ‏استعمالها،

ويبررون‏، ‏بالتالى، ‏عجزهم‏ ‏عن‏ ‏مسئولية امتلاكِها‏.‏

(26)

بعض الذين‏ ‏يهاجمون‏ ‏الثائر‏على ‏المكاسب‏ ‏الوسيطة‏،

‏‏يريدون‏ ‏احتكارها‏ ‏ليدعموا‏ ‏بها‏ ‏قدرة‏ ‏الشر‏،

وقد أمِنوا ‏عجز‏ ‏المثالىّ ‏الأعزل‏.

(27)

مكاسبك‏ ‏التافهة‏، ونقصك‏ ‏الظاهر،

‏يسمحان أن‏ ‏تراجع‏ ‏نفسك ‏حتى ‏لا‏ ‏تتألـــَّهْ.‏