أينشتاين‏ “‏شاعرا‏”

نشرة “الإنسان والتطور”

السبت: 28-11-2020

السنة الرابعة عشر

العدد:   4837

أينشتاين‏ “‏شاعرا‏”‏  ⁽¹⁾

هل‏ ‏الشاعر‏ ‏هو‏ ‏من‏ “‏يكتب‏” ‏الشعر‏ ‏أم‏ ‏من‏ ‏يتشكل‏ ‏وجوده‏ ‏شعرا؟‏ ‏منذ‏ ‏رجح‏ ‏صلاح‏ ‏عبد‏ ‏الصبور‏ ‏أن‏ ‏الشعر‏ ‏حالة‏ ‏لا‏ ‏حلية‏ ‏ولا‏ ‏أسلوبا‏، ‏وأنا‏ ‏أعيش‏ ‏هذا‏ ‏الرأى ‏بوعى ‏مكثف‏. ‏عرفت‏ ‏أينشتاين‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏حركية‏ ‏إبداعه‏، ‏وليس‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏ناتج‏ ‏عبقريته‏. ‏يقول‏ ‏أينشتاين‏: “… ‏إن‏ ‏الألفاظ‏ ‏كما‏ ‏تستعمل‏ ‏فى ‏اللغة‏ ‏المكتوبة‏ ‏أو‏ ‏المنطوقة‏ ‏لاتقوم‏ ‏بأى ‏دور‏ ‏فى ‏ميكانزمات‏ ‏تفكيره‏، ‏وإنما‏ ‏تبدأ‏ ‏عملياته‏ ‏المعرفية‏ ‏بصورة‏ ‏بصرية‏ ‏وعضلية‏، ‏ثم‏ ‏تتدخل‏ ‏الكلمات‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏فى ‏شكل‏ ‏سمعى”. ‏ويضيف‏: “… ‏إنه‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يسترجع‏ ‏بإرادته‏ ‏هذه‏ ‏الصور‏ ‏وأن‏ ‏يؤلف‏ ‏بينها‏…”، ‏أليس‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الشعر؟

أعيد‏ ‏التعرف‏ ‏على ‏ماهية‏ ‏الشعر‏ ‏عامة‏، ‏دون‏ ‏استبعاد‏ ‏تلك‏ ‏القصيدة‏ ‏المجهضة‏ ‏المسماة‏ “‏الجنون‏”. ‏فى ‏كتاب‏ ‏صغير‏ ‏اسمه‏ “‏العلم‏ ‏والشعر‏” ‏تأليف‏ ‏أ‏.‏أ‏. ‏رتشاردز‏ ‏ترجمة‏ ‏محمد‏ ‏مصطفى ‏بدوى ‏كتب‏ ‏المؤلف‏ “.. ‏وللأسف‏ ‏العميق‏ ‏كان‏ ‏الكثيرون‏ – ‏ومنهم‏ ‏كيتس‏- ‏مثلا‏ ‏يعتقدون‏ ‏أن‏ ‏النتيجة‏ ‏الحتمية‏ ‏للتقدم‏ ‏العلمى ‏هى ‏هدم‏ ‏فرص‏ ‏وجود‏ ‏الشعر‏”. ‏ثم‏ ‏راح‏ ‏المؤلف‏ ‏يفند‏ ‏هذا‏ ‏الرأى ‏ليثبت‏ ‏أن‏ ‏الشعر‏ ‏مكمل‏ ‏للمعرفة‏ ‏الكلية‏، ‏وأن‏ ‏العلم‏ ‏والشعر‏ ‏لا‏ ‏بد‏ ‏أن‏ ‏يتضفرا‏ ‏تكاملا‏، ‏لا‏ ‏أن‏ ‏يتنافسا‏ ‏استبعادا‏.‏

رحت‏ ‏أنظر‏ ‏كيف‏ ‏نحتفل‏ ‏بأينشتاين‏ ‏هذه‏ ‏الأيام‏ ‏فصحّ‏ ‏عندى ‏أن‏ ‏ما‏ ‏يجرى ‏هو‏ ‏بمثابة‏: “‏خذ‏ ‏من‏ ‏أينشتاين‏ ‏ما‏ ‏شئت‏ ‏لما‏ ‏شئت‏”. ‏تراوحت‏ ‏محاولات‏ ‏تناوله‏ ‏من‏ ‏الإشادة‏ ‏بعبقريته‏، ‏إلى ‏الشك‏ ‏فى ‏أصالته‏، ‏ومن‏ ‏التصفيق‏ ‏له‏ ‏والانبهار‏ ‏به‏ ‏إلى ‏التذكرة‏ ‏المحايدة‏، ‏إلى ‏القدح‏ ‏والتشكيك‏، ‏ومن‏ ‏الاتهام‏ ‏بالتحيز‏ ‏للصهيونية‏ (‏برغم‏ ‏اعتذاره‏ ‏عن‏ ‏رئاسة‏ ‏إسرائيل‏ ‏سنة‏ 1952) ‏إلى ‏الإشادة‏ ‏به‏ ‏محاربا‏ ‏للماكارثية‏ ‏ومعتذرا‏ ‏عما‏ ‏استخدمت‏ ‏فيه‏ ‏نظريته‏، ‏منبها‏ ‏أن‏: “‏المعادلات‏ ‏لا‏ ‏تنفجر‏”!!. ‏وبالنسبة‏ ‏لسيرته‏ ‏الذاتية‏: ‏من‏ ‏أول‏ ‏تشخصيه‏ ‏طفلا‏ ‏(ذاتويا‏Autistic) (‏خطأ‏ ‏طبعا‏ ‏لالتباسهم‏ ‏فى ‏سبب‏ ‏تأخره‏ ‏فى ‏النطق‏) ‏حتى ‏اتهامه‏ ‏بإهماله‏ ‏ابنه‏ ‏الفصامى ‏فى ‏المستشفى، ‏مرورا‏ ‏باللمز‏ ‏حول‏ ‏علاقته‏ ‏بماتا‏ ‏هارى ‏جاسوسة‏ ‏الكى ‏جى ‏بى.‏

أكتشف‏ ‏أننى ‏أحب‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏اليهودى ‏الجميل‏، ‏ثم‏ ‏إنى ‏رحت‏ ‏أقرأه‏ ‏شاعرا‏: ‏لا‏ ‏فى ‏ناتج‏ ‏إبداعه‏، ‏وإنما‏ ‏من‏ ‏موقف‏ ‏حركية‏ ‏وجوده‏، ‏وهو‏ ‏القائل‏: “… ‏إن‏ ‏أجمل‏ ‏ما‏ ‏نعايشه‏ ‏هو‏ ‏الغموض‏..، ‏ومن‏ ‏لا‏ ‏يشعر‏ ‏بهذه‏ ‏العاطفة‏، ‏فلا‏ ‏يتوقف‏ ‏ويحتار‏ ‏ويقف‏ ‏مأخوذا‏ ‏فى ‏دهشة‏، ‏ليس‏ ‏إلا‏ ‏ميتا‏ ‏مغمض‏ ‏العينين‏”. ‏أليست‏ ‏هذه‏ ‏الدهشة‏ ‏هى ‏التى ‏تلم‏ ‏أينشتاين‏ ‏فيلمها‏ ‏فى ‏إبداعه‏ ‏شعرا‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏ناتجه‏ ‏معادلة‏ ‏رياضية‏ ‏أو‏ ‏موقفا‏ ‏وجوديا؟‏ ‏يقول‏ ‏مؤلف‏ “‏العلم‏ ‏والشعر‏”(أ. رتشاردز): “..‏الشعر‏ ‏فى ‏مقدوره‏ ‏أن‏ ‏ينقذنا‏، ‏لأنه‏ ‏وسيلة‏ ‏من‏ ‏الوسائل‏ ‏التى ‏يمكننا‏ ‏بها‏ ‏أن‏ ‏نتغلب‏ ‏على ‏الفوضى‏”.‏

علاقة‏ ‏أينشتاين‏ ‏بالدين‏ ‏والله‏ ‏سبحانه‏ ‏هى ‏إثبات‏ ‏آخر‏ ‏أنه‏ ‏شاعر‏. ‏يقول‏ ‏أينشتاين‏ “‏العلم‏ ‏بلا‏ ‏دين‏ ‏أعرج‏، ‏والدين‏ ‏بلا‏ ‏علم‏ ‏أعمى”، ‏وهو‏ ‏بذلك‏ ‏لا‏ ‏يفتح‏ ‏الباب‏ ‏لهذا‏ ‏الجهل‏ ‏المزدوج‏ ‏المسمى “‏التفسير‏ ‏العلمى ‏للدين‏”، ‏بل‏ ‏إنه‏ ‏يغلقه‏ ‏ليتكاملا‏ ‏معا‏ ‏لصالح‏ ‏الإنسان‏ ‏دون‏ ‏وصاية‏ ‏أحدهما‏ ‏على ‏الآخر‏، ‏أو‏ ‏اختزال‏ ‏أحدهما‏ ‏إلى ‏الآخر‏.‏

أينشتاين‏ ‏يعيد‏ ‏إحياء‏ ‏الألفاظ‏ ‏فى ‏سياق‏ ‏تشكيلى ‏جديد‏، ‏فهو‏ ‏الشعر‏، ‏نقرأ‏ ‏قوله‏: “‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نجعل‏ ‏كل‏ ‏شئ ‏أبسط‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏، ‏ولكن‏ ‏ليس‏ ‏أبسط‏ ‏من‏ ‏ذلك‏” ‏أو‏ ‏قوله‏ “‏الثقافة‏ ‏هى ‏ما‏ ‏يبقى ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏تنسى ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تعلمته‏ ‏فى ‏المدرسة‏.” ‏هل‏ ‏نتأمل‏ ‏معا‏ ‏كلمات‏ ‏مثل‏ “‏أبسط‏”، ‏و‏ “‏تنسي‏” ‏و‏”‏تعلمته‏” ‏لنعرف‏ ‏كيف‏ ‏تحضر‏ ‏الألفاظ‏ ‏جديدة‏ ‏فى ‏تشكيله‏ ‏هذا؟

متى ‏نعرف‏ ‏كيف‏ ‏نحتفل‏ ‏بمثل‏ ‏هذا‏ ‏الوجود‏ ‏البشرى ‏المتميز‏ ‏بأن‏ ‏نستلهمه‏ ‏طبيعة‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏نحن‏، ‏وما‏ ‏تعد‏ ‏به‏ ‏قدراتنا‏ ‏التى ‏ندفنها‏ ‏تحت‏ ‏النمطية‏، ‏والتبعية‏، ‏والتصفيق‏، ‏والتقديس‏، ‏والتسميع‏، ‏والسطحية‏، ‏والادعاء‏، ‏والتعصب؟

‏ ‏متى ‏نتخلق‏ ‏شعرا‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏نكتب‏ ‏قصيدة‏، ‏حتى ‏لا‏ ‏نسجن‏ ‏وراء‏ ‏قضبان‏ ‏معلومات:

‏ ‏مقدسة‏ ‏متناثرة‏ ‏أو‏

 ‏محكمة‏، ‏شائكة‏ ‏أو

‏ ‏صامتة جاثمة‏

على ‏حساب‏ ‏فطرتنا‏ ‏الواعدة‏ ‏النامية؟

[1] – نشرت بالأهرام  بتاريخ: 30– 5- 2005