يحيى الرخاوى طبيب نفسى
نشرة الإنسان والتطور
الخميس: 12-6-2025
السنة الثامنة عشر
العدد: 6494
الكتاب الأول: “فى شرف صحبة نجيب محفوظ”[1]
ملاحق المقدمة
الملحق الأول:
وهو مقال قبيل بداية هذه العلاقة ربما يحدد رؤيتى له وعلاقتى به قبل هذه الصحبة التى أكدت ما خطر لى قبل أن اقترب منه هكذا، وقد نشر فى الأهرام، هذا نصه:
الأهرام فى: 18/10/1994
يا شيخنا: أبى الله إلا أن يحفظك، ليشرق نورُه علينا من خلالك
مثلى مثل كل المصريين، مثل كل المؤمنين، مثل كل الناس، لم أصدق، حتى على مستوى التخيل.
كيف تجـَّرأَ هذا الفتى على شيخنا هكذا…؟ كيف طاوعه قلبه؟ لم يكن له قلب…!! ليكن، كيف طاوعه بصره؟ حسه؟ ألم ينظر فى وجهك شيخى وسيدى، ألم ير انحناءة ظهرك؟ ألم تشرق عليه طيبتك؟ ألم يغمره إيمانك؟ ألم يدرك وهن بصرك؟ ألم ينتبه لضعف سمعك؟ ألم تطلّ عليه من خلال سماحتك ويقظتك شخوص إبداعك: إشراقة وجه الشيخ رضوان، طيبة أحمد عاكف، حيوية السيد أحمد عبد الجواد، وطنية إبنه فهمى وحياء كمال، دعوات الست أمينه أمهما، ألم يغمره نور الجبلاوى من خلالك؟ ألم تحضره حكمة وفتوة وشهامة ونبض عاشور الناجى (الكبير ثم الصغير)؟
كيف أصدِّق، وكيف تجرَّأ
حاولتُ- بحكم المهنة- أن أتقمص الجانى، لم أستطع أصلا، لو أنه كلب مسعور هائم محموم يعوى ويجرى على غير هدى، ثم طالعتـْه بشاشتك لارتد على عقبيه دون أن يلمسك، لهذا وغيره فشلت فى تقمص الجانى.
رُحت أتقمص شيخنا فى محنته هذه، فحلّ بى غيظ مرير، ورفض حانق، وغضب حاد، واقتربتْ منى حسرة مهيضة، وخوف متسحب، فانزعجت من كل هذا وخفت عليكَ، فدعوت الله أن تكون الإغماءة اللاحقة قد رحمتك من بعض ذلك، وأن يكون التخدير اللازم قبل العملية قد هدَّأ روعك حتى لا تشعر بكل ذلك أو بمثل ذلك.
لكننى حين رحت أتابع أخبارك، بما هو أنت لا بما تقمصتُ وتصورتُ، اكتشفتُ أننى أخطأت فى محاولتي، بل أخطأت فى حقك، اكتشفت أن موقفك كان – فعلا- أكبر من كل هذا، لم تحقد، ولم تغضب، ولم تخَفْ، ولم تنكسِر، يا خبر !! ربنا يخليك تعلـِّمنا أكثر فأكثر، تصف الانقضاض الأعمى عليك تقول””..شعرت كأن وحشا نشب أظافره فى عنقى”، إلا أنك سرعان ما تصف هذا الشاب المسكين لمَّا تبينت بعض ملامحه وهو يجري، تصفه أنه كان “…شابا يافعا فى ريعان العمر…كان يمكن أن يكون رياضيا أوعالما أو واعظا”، ثم رحتَ تدعو له ولأمثاله بالهداية، وأنت تقدِّر جهد الدولة فى مواجهته “..ربنا معهم، وربنا يهديهم”!!!!.
واستمرت محاولاتى التقمص – بحكم المهنة- أيضا ، فتصورتُ أننى شاب من هؤلاء المخدوعين أتابع ما جرى لك، وأعايش موقفك، وأفهم أقوالك، فأفاجأ بك تدعو لى أنا القاتل أو المتربص للقتل، تدعو لى بالهداية، هل أستطيع بالله عليك إلا أن أقول آمين، وحين أهتدى بك شيخنا سوف أعرف الله الذى أردتَ أن تعرِّفنى به طول عمرك على مسار إبداعك، سوف أكتشف أنك لست نيتشه الذى توقف عند “لا إله”.. ولم يكمل “..إلا الله” ومع ذلك اعتبره محمد إقبال مؤمنا رغم أنفه، ورحتَ أنت يا شيخنا تـُكمل ما توقف عنده نيتشه، رحت تفتح الآفاق لإيمان أرحب، رحتَ تدعو مَنْ تجرأ فادَّعى أن الله غير موجود (تحت وهم علم سطحى)، أن يمتد بوعيه حتى تتسع معارفه ليكتشف الله من جديد، ألم يكن هذا ماقصدته وأنت تسخـِّر بقية عمر “عرفه” كى يعيد الحياة إلى الجبلاوى؟
يا خبر (ما زلتُ متقمصـِّاً الجانى)!! كيف لم أتبين – أنا الإرهابى المخدوع – كل هذا أو بعض هذا من قبل؟
لماذا لم أنتبه لعمق إيمانك الذى وصلنى الآن فقط وأنت ترحب بلقاء خالقنا وخالقك؟
هل يمكن أن تقول ما قلتـَه لمحمد سلماوى إلا أن تكون من الذين رضى الله عنهم ورضوا عنه، ألست أنت الذى قلت لسلماوى “..أما إذا كان (ربنا) يريد الأخرى، فنحن أيضا نحب أن نلقاه”، ما أحلى “أيضا” هذه، يا شيخنا: إسمح لى – بأن أدعو ربى- ألا تموت الآن.
مازال هؤلاء الشباب الذين طعنوك فى حاجةٍ إليك، لن يشفيهم إلا مثل إيمانك، لن يعلـِّمهم إلا درسٌ مثل هذا الدرس: حين أرادوا إطفاء نورك- وهو يعكس نور الله علينا إبداعا وإيمانا- أبى الله إلا أن يحفظك ليتم بك نوره عليهم وعلينا.
يا شيخنا مازلنا فى حاجة إلى بقائك بيننا لعل شبابنا المرتبك يتعرف على ماهية مصر من خلالك، وعلى معنى التكامل الإيمانى الحر بفضل وعيك، وعلى شرف العطاء غير المشروط من وحى ما تـُمَثـِّل، إن الله سبحانه لم يغمرنا بفضله من خلالك فقط، بل من خلال ما حدث من إعجاز الطب المصرى، والجراحة المصرية، حين يتخذ الأستاذ الدكتور سامح همام. (وزملاؤه من حوله) القرار الجراحـِىّ الصائب دون تردد، فيحقق الله المعجزة على أيديهم ليحفظك، فيحفظ لنا الأمل، ويثبـِّت أقدامنا بالعمل، نحن فى أمسِّ الحاجة أن نظل نسمع ضحكتك المجَلْجِلة وكأنك تحوِّر القول الشعبى المصرى “المُدْية صابتنى..، ورب العرش نجَّانى”.
يا شيخنا الحبيب
لا تمُتْ الآن- ربنا يخليك لنا ولهم
وإن تمت- بإذن ربنا،لا بمديتهم- فنعاهدك ألا تموت بما تركتَ فينا ولنا.
****
الملحق الثانى
أشرت فى المقدمة إلى القصيدة التى حضرتنى وأنا أراجع هذه الأصول تمهيدا للنشر الورقى، قصيدة متواضعة كتبتها فى عيد ميلاده الـ 92 ونشرت بالأهرام فى 15/12/2003 بعنوان: “صالحـْتـَنـِى شيخى على نفسى” وقد وجدتها توجز – تقريبا – هذا العمل برمته، وتوضح طبيعة علاقتى به وكيف أنه هو الذى أخذ بيدى وعالجنى، وليس العكس كما كانت تصر معظم وسائل الإعلام.
وقد نشرت القصيدة فى الأهرام بتاريخ 15-3-2003 بعنوان: فى عيد ميلاده الـ “92” وهاكم نصها:
-1-
… ما عادَ رسُم الحرْفِ يقدِرُ أن يحيطَ بِبَعْضِ مَا يوحِيهِ لِىِ، فِى عِيدِ مَوْلدك الجميلْ: فجرٌ جديد.
فى كِّل عامٍ أحمـُد اللهَ الكريَم وأرتجيهِ يكونُ “يومى قبل يومِكْ”،
وأعود أكتشفُ الحقيقَة أننى لم أصْدُق الله الدعاءْ.
طمعا بأن نبقى معا عاما فعـاما.
…. كم أنت سهـلٌ معجزٌ تسرِى كمثل الماءِ إذ ينسابُ عَذْباً رائقاً بين الصخور من الجليد وقد تربع شامخا فوقَ الجبلْ.
-2-
… زَعَمُوا بأنِّىَ قادرٌ أشفى النفوسَ بما تَيَسّرَ من علومٍ أو كلامٍ أو صناعهْ
عَفْوًا، ومَنْ ذا يشفى نفسى حين تختلط الرّؤَى، أو يحتوينى ذلك الحزنُ الصديقُ فلا أطيْق؟
حتى لقيتـُـكَ سيدي،
فوضعتُ طِفِلَى فى رحابكْ. طفلٌ عنيدْ.
مازال يٌدْهَشُ كلَّ يومٍ من جديدْ.
-3-
صالحتَـنِى شيخِى على نَفْسِىَ حتى صرتُ أقربُ ما أكونُ إليْهِ فينـَا،
صالحتَـنِى شيخِى على نَاسى، وكنتُ أشكُّ فى بـَـلَهِ الجماعَةِ يُخْدَعَوُنَ لغيرِ مَا هُـمْ.
صالحتَـنِى شيخى على حُرِّيِتى، فجِزِعْتُ أكثر أن أضيعَ بِظلّ غيرى.
صالحتَنِى شيخى على أيَّامِنَا المـُرَّة مَهْما كاَنَ منها.
عَّلمتنى شيخى بأنا قد خُـلِقْنا للحلاوَة والمرَارَةِ نحمل الوعْىَ الثقيلَ نكونُـهُ كَدْحاً إليهْ.
-4-
وسألته يوما: “هل ثَمَّ حَلٌّ فى الأفق”؟
فأجاب يحفز هـمـتى: ‘”كلا”‘.
فسألته جزعا: لماذا ؟
قال “صاحبـنا تصور أنه صار المسيح المُنْـتَـظَـرْ.”
قلت: “الصليبُ نهايَتـُـه..”؟
فأجاب وهو يكاد يقرص بعض أذنى: “لسنـا يهـوذا”. …. وهو ليس المُنْتَظَرْ.
-5-
مِنْ وحى أحلام النَّقَاهَة- سيِّدى- نَشَطَتْ خَلاَيَا دَاخِلِى:
” فحلمـتُ أنِّىَ حاملٌ، وسَمعتُ دقًّـا حانياً وكأنه وعد الجنينّ.
جاء المخاضُ ولم يكن أبدا عسيرا، وفرحت أنى صرت أماًّ طيبةْ،
لكننى قد كنت أيضا ذلك الطفل الوليدْ،
فلقفت ثدى أمومتى، وسمعتُ ضَحكاً خافتاً.
لا،.. ليس سخريةً ولكن.
…. وسمعتُ صوتا واثقا فى عمق أعماقى يقول:
“المستحيلُ هو النبيلُ المُمْكِنُ الآنَ بِنَـا”.
لمستْ عباَءتُكَ الرقيقةُ جانباً من بعض وعيِي،
فـعلمـت أنـك كُـنْـتَـه”.
وصحوت أندم أننى قد كنتُ أحلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]- يحيى الرخاوى: “فى شرف نجيب محفوظ” الكتاب الأول، الطبعة الأولى 2018 ، منشورات جمعية الطبنفسى التطورى، والكتاب متاح فى مكتبة الأنجلو المصرية بالقاهرة وفى منفذ مستشفى د. الرخاوى للصحة النفسية وفى مؤسسة الرخاوى للتدريب والأبحاث العلمية – المقطم – القاهرة.
