جذور وأصول الفكر الإيقاعحيوى (32) مقتطفات من كتاب: “حكمة المجانين” (19) (فتح أقفال القلوب)

(163)

قد‏ ‏يفيدك‏ ‏أن‏ ‏تخاصم‏ ‏الألفاظ‏ ‏فترة‏، ‏حين‏ ‏تنذر‏ ‏للرحمن‏ ‏صوما‏ ‏عنها… ‏فقد‏ ‏ينمو‏ ‏إحساسك‏ ‏من‏ ‏جديد‏، ‏لكن‏ ‏احذر‏ ‏هجرها‏ ‏طويلا…، ‏فقد‏ ‏ينحرف‏ ‏بك‏ ‏الإحساس‏ ‏الفج‏ ‏إلى ‏ظلام‏ ‏الصمت.. فتنمو‏ ‏أنانيتك‏ ‏تحت‏ ‏ستار‏ ‏الحكمة‏ الغامضة ‏والتأمل الأبكم‏.

(164)

لا أعرف تعريفا جامعا مانعا للإبداع يصف ما أقوم به، وإنما‏ ‏أنا‏ ‏أعيد‏ ‏النظر‏ ‏فى ‏الحقيقة‏، ‏فتتشكل منـِّى أجمل وأقرب، وقد تخلصت مما تراكمَ‏ ‏على ‏سطحها، من‏ ‏ملايين‏ ‏المشاهدات‏ ‏الفرعية‏، وبما تتجاوز آلاف  الألفاظ فى المعاجم

لعله الشعر على أرض الواقع !!

(165)

حين تتكلم بدون كلام،

 وتفكر بدون ألفاظ

 تقترب منك، ومنهم، و”مِـنـْهُ”.

‏

‏‏ (166)

الصمت‏ ‏أنواع، من أهمها :              

• ‏‏‏الصمت‏ ‏الميت‏: ‏وهو‏ ‏أنانية‏ ‏وإلغاء‏ ‏للآخرين.
• ‏والصمت‏ ‏الخائف‏: ‏وهو‏ ‏المحافظة‏ ‏على ‏مظهر‏ ‏الحكمة‏، ‏مع‏ ‏الخوف‏ ‏من‏ ‏التعرى.
• ‏والصمت‏ ‏الخبيث‏: ‏وهو‏ ‏الذى ‏يشترى ‏ولايبيع‏، ‏إتقانا‏ ‏لصفقة‏ ‏الشطار.
• ‏‏والصمت‏ ‏الساخر‏: ‏وهو‏ ‏الذى ‏ينظر‏ ‏من‏ ‏أعلى ‏على ‏كل ما هو‏ ‏آخر، أى كل ما، ومن، يختلف معه
• ‏‏والصمت‏ ‏المتأمِّل‏: ‏وهو‏ ‏الذى ‏يحسن‏ ‏الاستماع‏ مجتهدا  دون التزام بفعل.
• والصمت الواقى: وهو الذى يعطيك فرصة انتقاء الأنسب، وقد يحميك من الخطأ المتسرع
• ‏‏والصمت‏ ‏اليقـِظ‏: ‏وهو‏ ‏الرحلة‏ ‏المتصلة‏ ‏الصادقة‏ ‏بين‏ ‏الداخل‏ ‏والخارج‏ ‏وبالعكس‏، ‏احتراما‏ ‏للكلمة‏ ‏الفعل‏ ‏المسئولية‏.
• والصمت المبدِع: وهو الذى يشكــِّلها من وراء وعيك الظاهر.

****

فمن‏ ‏كان‏ ‏يؤمن‏ ‏بالحق‏ ‏والكدْح المصير ‏: ‏فليقل‏ “خيرا”

‏                                            أو‏ ‏ليصمتْ إبداعـًا.

(167)

التعبير‏ ‏الحركى ‏قد‏ ‏يحرك‏ ‏إحساسك‏ ‏حين‏ ‏تعجز‏ ‏ألفاظك‏، ‏ولكن‏ ‏التمادى ‏فيه‏، أو الاكتفاء به قد ‏يسكب‏ ‏مشاعرك‏ ‏فى ‏حركات خاويةٍ قاصرة.

شطارتك أن تفرِّق بين “الرقص” ….

                          …. و”البهلوانية”.

(168)

إذا‏ ‏استطعت‏ ‏أن‏ ‏توقظ‏ ‏إحساسك‏ ‏تماما‏ ‏وأنت‏ ‏تملك‏ ‏ناصية‏ ‏الألفاظ‏، ‏فاجعلها‏ ‏مَعْبرا‏ ‏أيضا‏ ‏للوجدان‏،.. ‏لا رمزا‏ ‏فقط للمعانى، ثم‏ ‏يلتحم‏ ‏الجميع‏ ‏لتصبح‏ ‏هى ‏الفعل‏ ‏ذاته..لا بديلا‏ ‏عنه‏،

‏ولاتخش‏ ‏اللغة‏ ‏الجديدة‏، ‏فهى ‏الشعر الحقيقى‏.

(169)

الكلمات‏ ‏البراقة قد‏ ‏تسرق‏ ‏الأهداف‏ ‏وتسُرّب المعنى، فيتساوى‏ ‏الغث‏ ‏والسمين‏ دون أن ندرى

(أو قد ندرى فيما بعد، وربما بعد فوات الأوان).