الرئيسية / مقالات صحفية / جريدة الأهرام / غباء‏ ‏القوة‏ ‏وجمال‏ ‏العقــل

غباء‏ ‏القوة‏ ‏وجمال‏ ‏العقــل

نبذة: مدخل التعريف جمال العقل

تقريبا: نقد فيلم “عقل جميل” عن حياة الرياضى جون ناس، ليصل أن جمال العقل هو فى قدرته المبدعة على لم التناثر فى كل جميل جديد، أما كانت الأدوات والأبجدية.

الأهرام : 22-4-2002

غباء‏ ‏القوة‏ ‏وجمال‏ ‏العقــل

نحن‏ ‏أحوج‏ ‏ما‏ ‏نكون‏ ‏هذه‏ ‏الأيام‏ ‏إلى ‏مراجعة‏ ‏قوانين‏ ‏الحياة‏ ‏نفسها، ‏حتى ‏ننحاز‏ ‏إلى ‏ما‏ ‏يبقى ‏ويتطور‏. ‏الذى ‏يجرى ‏فى ‏فلسطين‏ (‏بعد‏ ‏أفغانستان، ‏ويوغسلافيا، ‏والعراق‏)، ‏وعلاقته‏ ‏بما‏ ‏جرى ‏فى ‏نيويورك‏ ‏وواشنطن، ‏وما‏ ‏ينتظر‏ ‏أن‏ ‏يجرى ‏فى ‏طوكيو‏ ‏وبرلين‏ ‏وإسلام‏ ‏أباد‏ ‏ونيودلهي‏..‏إلخ، ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏يهدد‏ ‏بقاء‏ ‏البشر‏ ‏كافة، ‏وهو‏ ‏يفتح‏ ‏ملف‏ ‏أساس‏ ‏وجودهم‏ ‏ومشروعية‏ ‏بقائهم‏. ‏إنها‏ ‏دعوة‏ ‏إلى ‏ترابط‏ ‏الناس‏ ‏رغم‏ ‏أنف‏ ‏الحكومات‏ ‏ورجال‏ ‏المال‏ ‏والسياسة‏. ‏هى ‏فرصة‏ ‏رائعة‏ ‏أن‏ ‏ندافع‏ ‏عن‏ ‏استمرار‏ ‏الحياة‏ ‏بدءا‏ ‏بمراجعة‏ ‏قوانينها، ‏ونحن‏ ‏نصارع‏ ‏هجمات‏ ‏التدمير‏ ‏والموت‏.‏

لمن‏ ‏البقاء‏ ‏فى ‏النهاية؟‏ ‘‏أما‏ ‏الزبد‏ ‏فيذهب‏ ‏جفاء، ‏وأما‏ ‏ما‏ ‏ينفع‏ ‏الناس‏ ‏فيمكث‏ ‏فى ‏الأرض‏’. ‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نبحث‏- ‏دون‏ ‏إذن‏ ‏منهم‏- ‏عن‏ ‏حقيقة‏ ‏ما‏ ‏ينفع‏ ‏الناس‏ ‏وليس‏ ‏المسلمين‏ ‏أو‏ ‏الفلسطينيين‏ ‏فحسب‏. ‏نحن‏ ‏نسعى – ‏بعكس‏ ‏ما‏ ‏يشيعون‏- ‏أن‏ ‏ننتمى ‏للناس، ‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏غاية‏ ‏وجودنا‏ ‏أن‏ ‏ننفع‏ ‏الناس، ‏وبالتالى ‏ننفع‏ ‏أنفسنا‏ ‏إذ‏ ‏ينتصر‏ ‏جميع‏ ‏البشر‏ ‏فى ‏النهاية‏ ‏بلا‏ ‏نهاية‏ (‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏ما‏ ‏يسمى ‏نهاية‏ ‏التاريخ‏ ‏يا‏ ‏عم‏ ‏فوكوياما، ‏فضحت‏ ‏نفسك‏).‏

فى ‏مجلة‏ ‏الإنسان‏ ‏والتطور‏ (‏عدد‏ ‏يولويو‏ 1981) ‏كتبت‏ ‏مقالا‏ ‏بعنوان‏ ‘‏البقاء‏ ‏للأنفع‏’ ‏جاء‏ ‏فى ‏مقدمته‏ ‏أن‏ ‘..‏حكم‏ ‏التاريخ‏ ‏فى ‏نهاية‏ ‏النهاية‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏البقاء‏ ‏للأنفع، ‏لا‏ ‏للأحذق‏ ‏ولا‏ ‏للمخدوع‏ ‏فى ‏قوته‏’. ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏بصدد‏ ‏التحذير‏ ‏من‏ ‏أبحاث‏ ‏شبه‏ ‏علمية، ‏تروج‏ ‏لأفكار‏ ‏طبية‏ ‏وسياسية‏ ‏مسخرة‏ ‏لخدمة‏ ‏المال‏ (‏شركات‏ ‏الدواء‏) ‏والسياسة‏ (‏التطبيع‏). ‏

منذ‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏نصف‏ ‏قرن‏ (‏أواخر‏ ‏الأربعينيات‏) ‏ترسبت‏ ‏فى ‏قاع‏ ‏وعيى ‏جملة‏ ‏من‏ ‏حوار‏ ‏فى ‏فيلم‏ ‘‏رمال‏ ‏ودماء‏’، (‏لعلها‏ ‏على ‏لسان‏ ‏تايرون‏ ‏باور‏ ‏على ‏ما‏ ‏أذكر‏) ‏تـقول‏ ‘‏القوى ‏يغلب‏ ‏الضعيف، ‏والذكى ‏يغلب‏ ‏القوي‏’. ‏ظلت‏ ‏هذه‏ ‏الجملة‏ ‏مغمورة‏ ‏فى ‏وعيى ‏حتى ‏قفزت‏ ‏إلى ‏من‏ ‏جديد‏ ‏وأنا‏ ‏أشاهد‏ ‏الفيلم‏ ‏المعروض‏ ‏حاليا‏ ‏فى ‏القاهرة‏ ‏وغيرها‏ ‏بعنوان‏ ‘‏عقل‏ ‏جميل‏’. ‏ففهمت‏ ‏معنى ‏آخر‏ ‏للذكاء‏ ‏الذى ‏يغلب‏ ‏القوة‏. ‏هو‏ ‏شيء‏ ‏غير‏ ‏مجرد‏ ‏الحذق‏ ‏والألمعية‏. ‏تساءلت‏ ‏بعد‏ ‏مشاهدة‏ ‏الفيلم‏ : ‏هل‏ ‏آن‏ ‏الأوان‏ ‏ليكون‏ ‘‏البقاء‏ ‏للأجمل‏’ ‏؟‏ ‏وأن‏ ‏ما‏ ‏ينفع‏ ‏الناس‏ ‏هو‏ ‘‏الأجمل‏’‏؟‏.‏

يعرض‏ ‏الفيلم‏ ‏حياة‏ ‏الرياضى ‏العبقرى ‏جون‏ ‏ناش‏ ‏منذ‏ ‏كان‏ ‏طالبا‏ ‏انطوائيا‏ ‏خجولا‏ ‏حساسا‏ ‏غير‏ ‏واثق‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏أحدا‏ ‏يراه‏ ‏أو‏ ‏يريده‏ ‏أو‏ ‏يعتنى ‏برأيه، ‏حتى ‏نال‏ ‏جائزة‏ ‏نوبل‏ (1994) ‏رغم‏ ‏مروره‏ ‏بأزمة‏ ‏مرض‏ ‏خطير‏ ‏تجلت‏ ‏فى ‏خلق‏ ‏أشخاص‏ ‏لا‏ ‏وجود‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏فرط‏ ‏حاجته‏ ‏أن‏ ‏يـشاف‏ ‏ويقدر، ‏حتى ‏تصور‏ ‏أن‏ ‏له‏ ‏دور‏ ‏خاص‏ ‏فى ‏البنتاجون‏ ‏وما‏ ‏يستتبع‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏سرية، ‏ومطاردات، ‏من‏ ‏مخابرات‏ ‏العدو‏ ‏السوفيتي‏..‏إلخ‏. ‏ثم‏ ‏تتفاقم‏ ‏حالته، ‏ثم‏ ‏يتم‏ ‏علاجه‏ ‏حين‏ ‏تتصالح‏ ‏مستويات‏ ‏وجوده‏ (‏دماغه‏) ‏مع‏ ‏بعضها‏ ‏البعض‏. ‏و‏ ‏لا‏ ‏يتم‏ ‏هذا‏ ‏التصالح‏ ‏على ‏حساب‏ ‏مواصلة‏ ‏إبداعاته‏. ‏إن‏ ‏هذا‏ ‏النوع‏ ‏من‏ ‘‏التكامل‏ ‏العلاجي‏’ ‏لا‏ ‏يتم‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏علاج‏ ‏تقليدي، ‏ولا‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏الجنون‏ ‏باعتباره‏ ‏جانبا‏ ‏من‏ ‏جوانب‏ ‏العبقرية، (‏كما‏ ‏حدث‏ ‏فى ‏فيلم‏ ‘‏وطار‏ ‏فوق‏ ‏عش‏ ‏الوقواق‏’) ‏وإنما‏ ‏هو‏ ‏يتم‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏احترام‏ ‏ما‏ ‏يسمى ‏الجنون، ‏ثم‏ ‏قراءة‏ ‏معناه‏ ‏بمساعدة‏ ‏إنسانة‏ ‏محبة‏ (‏زوجته‏) ‏التى ‏استطاعت‏ ‏أن‏ ‏تلتقط‏ ‏جمال‏ ‏عقل‏ ‏هذا‏ ‏العبقرى ‏الجائع‏ ‏إلى ‏الرؤية‏ ‏والرعاية، ‏فراحت‏ ‏تحيط‏ ‏به‏: ‏بمسئولية‏ ‏حانية، ‏صبورة، ‏ملتزمة، ‏دافئة، ‏مصغية، ‏محترمة، ‏طول‏ ‏الوقت‏. ‏فتصالحت‏ ‏المثابرة‏ ‏المقننة‏ ‏مع‏ ‏الخيال‏ ‏الشاطح‏ ‏ليتفجر‏ ‏الإبداع‏ ‏الأصيل‏ = ‏الجميل‏ !!‏

دأبنا‏ ‏أن‏ ‏نفهم‏ ‏أن‏ ‏العقل‏ ‏هو‏ ‏ما‏ ‏يحد‏ ‏من‏ ‏الشطح، ‏ظانين‏ ‏أنه‏ ‏مشتق‏ ‏أساسا‏ ‏من‏ ‏عقل‏ ‏البعير‏: ‏قيده، ‏مع‏ ‏أن‏ ‏عقل‏ ‏إنما‏ ‏تعني‏: ‘‏أدرك‏ ‏الأشياء‏ ‏على ‏حقيقتها‏(‏الوسيط‏). ‏ورغم‏ ‏بساطة‏ ‏الألفاظ، ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏الحقيقة‏ ‏العلمية‏ ‏تقول‏ ‏إننا‏ ‏عادة‏ ‏نرى ‏الأشياء‏ (‏والمبادئ، ‏والآخرين‏)’‏كما‏ ‏نريد‏’ ‏وليس‏ ‘‏كما‏ ‏هي‏’. ‏كانت‏ ‏دعوة‏ ‏مولانا‏ ‏السيد‏ ‏أحمد‏ ‏البدوى ‏المفضلة‏ ‏تقول‏:’‏اللهم‏ ‏أرنى ‏الأمور‏ ‏كما‏ ‏هي‏’.‏

كثيرون‏ ‏ممن‏ ‏تناولوا‏ ‏نقد‏ ‏الفيلم‏ ‏تكلموا‏ ‏عن‏ ‏الروح‏ ‏فى ‏مقابل‏ ‏العقل، ‏وعن‏ ‏الحب‏ ‏الدافئ‏ ‏فى ‏مقابل‏ ‏النجاح‏ ‏الجاف، ‏وعما‏ ‏فهموه‏ ‏خطأ‏ ‏من‏ ‏حوار‏ ‏عابر‏ ‏عن‏ ‘‏رجيم‏ ‏العقل‏’ ‏بمعنى ‏الامتناع‏ ‏عن‏ ‏التمادى ‏فى ‏بعض‏ ‏نشاطات‏ ‏العقل‏ ‏المعطـلة، ‏ومنها‏ ‏نشاط‏ ‏التخيل‏ ‏المرضي‏.‏

إن‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏يكاد‏ ‏يكون‏ ‏عكس‏ ‏المراد‏ ‏من‏ ‏الجمال‏ ‏بمعنى ‏التآلف‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏مستويات‏ ‏الدماغ‏ ‏معا، ‏بالتبادل‏ ‏والتصالح‏ ‏فالتكامل‏. ‏إنه‏ ‏ليس‏ ‘‏رجيما‏ ‏لعقل‏ ‏واحد، ‏بمعنى ‏حذف‏ ‏ما‏ ‏سواه، ‏بل‏ ‏هو‏ ‏إثراء‏ ‏لهذا‏ ‏العقل‏ ‏بمعنى ‏قبول‏ ‏ما‏ ‏دونه‏ ‏فى ‏تصالح‏ ‏يثرى ‏جميع‏ ‏المستويات‏.‏

إن‏ ‏العقل‏ ‏يكون‏ ‏جميلا‏ ‏حين‏ ‏لا‏ ‏يقتصر‏ ‏على ‏الحسابات‏ ‏والمعلومات، ‏ولا‏ ‏على ‏الخيال‏ ‏الممتد، ‏ولا‏ ‏على ‏البراءة‏ ‏قصيرة‏ ‏العمر، ‏ولا‏ ‏على ‏قبول‏ ‏العقل‏ ‏الشاطح‏ ‏حتى ‏المرض‏. ‏إن‏ ‏العقل‏ ‏يكون‏ ‏جميلا‏ ‏حين‏ ‏يكون‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏معا، ‏مرة‏ ‏أخرى : ‏بالتبادل، ‏فالتناغم، ‏فالتكامل، ‏سواء‏ ‏تم‏ ‏ذلك‏ ‏بين‏ ‏النوم‏ ‏واليقظة، ‏و‏ ‏الحلم‏ ‏واللاحلم،‏أو‏ ‏بين‏ ‏التحصيل‏ ‏المنظم‏ ‏والخيال، ‏أو‏ ‏حتى ‏بين‏ ‏الجنون‏ ‏والإبداع‏ ‏فى ‏تصالح‏ ‏جدلى ‏أظهره‏ ‏الفيلم‏ = ‏فيتفجر‏ ‏الإبداع، ‏الذى ‏ينفع‏ ‏الناس‏ ‏فيمكث‏ ‏فى ‏الأرض‏.‏

أما‏ ‏حين‏ ‏ينفصل‏ ‏العقل‏ ‏المتغطرس‏ ‏المغرور‏ ‏عن‏ ‏باقى ‏مستويات‏ ‏الوجود، ‏وعن‏ ‏كل‏ ‏الناس‏ ‏لصالح‏ ‏فئة‏ ‏باغية‏ ‏دون‏ ‏أصحاب‏ ‏الحق، ‏فإنه‏ ‏يمثل‏ ‏القوة‏ ‏لا‏ ‏العقل‏.‏

إن‏ ‏القوة‏ ‏تكون‏ ‏غبية‏ ‏بالضرورة‏ ‏حين‏ ‏تنفصل‏ ‏عن‏ ‏العدل، ‏وعن‏ ‏قانون‏ ‏البقاء‏ ‏للأجمل، ‏مهما‏ ‏تجبرت‏ ‏وطغت‏ ‏أوانتصرت‏ ‏فى ‏معارك‏ ‏القهر‏ ‏والظلم‏ ‏القصيرة‏ ‏الأجل‏.‏

أما‏ ‏البقاء‏ ‏فهو‏ ‏للأنفع‏( ‏لكل‏ ‏الناس‏) ‏والأجمل‏ (‏كل‏ ‏العقل‏)‏.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *