جذور وأصول الفكر الإيقاعحيوى (40) مقتطفات من كتاب: “حكمة المجانين” (27)

(229)

إذا‏ ‏لم‏ ‏تنجح‏ ‏فى ‏الالتزام‏ بمواصلة ‏الاقتراب‏ ‏من‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏الناس بالذات،

 ‏وتَحَمُّل الاختلاف فالتغير المتبادل، فكيف‏ ‏تدعى ‏أنك‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏الناس.

(230)

الإنسان‏ ‏الصالح‏ ‏هو‏ ‏الذى ‏يصلح‏ ‏به‏ ‏الناس، لا الخطيب المفوّه، ‏قد‏ ‏تكون‏ ‏صادقا‏ ‏فى ‏النصح،

‏أو‏ ‏الأمل‏ ‏أو‏ ‏الحث، ‏ولكن لا تدّع‏ ‏القدرة‏ ‏وأنت‏ ‏لم‏ ‏تنزل‏ ‏بعد‏ ‏من‏ على ‏منبر‏ ‏الخطابة.‏

(231)

لا‏ ‏تخفْ‏ ‏إذا‏ ‏وجدت‏ ‏ذاتك‏ هى الناس، والناس هم أنت: ‏ربما أنت‏ ‏تختفى ‏لصالحهم‏، فتعود “أنت” لصالحك، ولهم،

ولكن‏ ‏احذر‏ ‏أن‏ ‏تذوب‏ ‏فيهم..، أو‏ ‏أن‏ ‏تلتهمَهم‏ ‏فتلغيهم، وانت تحسب أنك تنازلت عن ذاتك.

اجعل‏ تكرار ‏عودتك‏ ‏إلى ‏حدودك‏ ‏الفردية ‏ هو ‏دليل‏ ‏يقظتك‏، ‏وعلامة صدق اختيارك أنك واحد منهم.

‏

(232)

لا‏ ‏يمنعك‏ ‏احترامك‏ ‏رأى ‏غالبية‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏إيمانك‏ ‏بالحقيقة‏ ‏النادرة‏ ‏المخالِفة للكافة،‏

‏وابدأ‏ فورا ‏فى ‏السعى ‏للتقارب‏ ‏بينهما‏..، ….‏مهما‏ ‏كلفك‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏معاناة‏.‏

(233)

لا تفرض‏ ‏رأيك‏ ‏على ‏الناس..

‏ولكن‏ ‏لا تتنازل‏ ‏عنه‏ ‏خوفا‏ ‏منهم ‏

‏أو‏ ‏رشوة‏ ‏لهم‏، ‏وليكن‏ ‏ما‏ ‏يكون‏

استمرارك معهم، لك ولهم، سوف يخلّق لك سبلا أخرى

(234)

حتى ‏لو‏ ‏اختار‏ ‏غالبية‏ ‏الناس‏ ‏العمى ‏والشر، ‏فلا‏ ‏سبيل‏ ‏لك‏ ‏إليهم‏ ‏إلا‏ ‏بأن‏ ‏تحترم اختيارهم دون أن تتبعهم‏،

إبدأ‏ ‏الآن بما هو خير متواضع لصالحهم،‏ ‏ولو‏ ‏وحدك،

‏ولا تيأس‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏حقا‏ ‏مؤمنا‏ ‏به‏، وبهم،

وسوف تجد الناس معك ولو فى زمن آخر، أو فى مكان آخر.

(235)

ما دام ‏مطلب‏ ‏الخلود‏ ‏هو‏ ‏قمة‏ ‏الأنانية، فاحذره حتى لا تضيع وحدك،

ولتكن‏ ‏تجلياته الأبقى من خلال ‏الاستمرار‏ ‏”فى ‏الناس‏”،

‏ربما غفروا لك ما خطر لك على حسابهم ضد الطبيعة.

(236)

تواجدَ‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏بصدق، دون ضرورة أن تقصد نية العطاء،‏

فتتيح‏ ‏أن‏ ‏يأخذ منك‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏ما‏ ‏يستطيع..ويحتاج،

‏وحتى ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏يفعل.. ‏فقد‏ ‏يرى ‏فى ‏صدقك‏ ‏ما ينقصه، ‏وقد‏ ‏تكون‏ ‏فى ‏ذلك‏ ‏يقظته، ويقظتك أيضا.

(237)

حاجة‏ ‏الناس‏ ‏إليك‏ ‏هى ‏مبرر‏ ‏وجودك،

‏وحاجتك‏ ‏للناس‏ ‏هى ‏شرف‏ ‏إنسانيتك.

‏ (238)

من‏ ‏الناس‏ ‏وبالناس‏ ‏إلى ‏الناس‏: ‏تكتمل‏ ‏المسيرة، ولا‏ ‏صلاح‏ (‏ولا خلاص‏ ‏ولا‏‏علاج‏) ‏للناس‏ ‏إلا‏ ‏بالناس‏ ‏وللناس‏.‏

إياك أن تكتفى بترديد هذا الكلام،

بادر بتفعيله وإلا خَسِرْتَهم، وخسرت نفسك.