يحيى الرخاوى طبيب نفسى
نشرة “الإنسان والتطور”
السبت: 31-5-2025
السنة الثامنة عشر
العدد: 6482
الجزء الثالث من ثلاثية: “المشى على الصراط”
رواية “ملحمة الرحيل والعوْد”[1]
الفصل الثالث
ميدان التوفيقية (1 من 2) 
كان قرص الشمس يطرق حواف الأفق حين لاح سرب طائر وكأنه مجموعة من النوارس.
تلوّن الحد غير الفاصل بين البحر والسماء بلون الدم الجميل المتناثر دون تخثر، فانغرس فيه قرص الشمس بسرعة أكبر من خطواته المتثاقلة الأسبق.
حاولتْ منال أن تتأكد إن كان ما رأت هو سرب من النوارس أم صوت موسيقى تجسد لوعيها بلااستئذان.
خلعت القطعة الباقية من ملابسها وألقت بنفسها من الدور التاسع إلى الأمواج التى فتحت ذراعيها تستقبلها بحب أحاطها بدفء لم تذق مثله من قبل.
ظلت منال تسبح تحت الماء لا يراها أحد، وهى ترى كل أحد، وكل شىء، لم تستطع أن تصل إلى الحد الفاصل بين البحر والأفق، لكنها لم تتراجع. هى لم تفكر فى التراجع أصلا.
أخذت شهيقا عميقا وهى تحت الماء فنبتت لها أجنحه، أو هكذا أحسـّت.
همـّت أن تطير ففشلت، فعلمت أنه إحساس كاذب.
عزفت عن معاودة محاولة الطيران: الآن وإلى الأبد.
-1-
”ما لهذا الرجل هكذا؟ ما كل هذا الذوق المهذب؟ لماذا لا يبدو متعجرفا جشعا؟ لم يبدو دمثا رقيقا هكذا؟ كان جلال جاهزا لتصنيفه الناحية الأخرى، ولم لا يكون كذلك؟، ذهب الزمن الذى كان جلال يصنف فيه كل ثرىٍّ على أنه متعجرف مستغل بشع، الأثرياء طيبون أيضا أحيانا، والفقراء أنذال أحيانا، بل غالبا، مضطرون أو مختارون، نحن نتكلم فى الحاصل.
كان جلال يتوقع ـ على الرغم مما قالته منال ـ أن يجده تاجرا بدينا يضع كرشه أمامه لا همَّ له إلا المكسب والمضاربات، وربما النصب على من يقع فى يده من الأثرياء الجدد، أو أبنائهم المجددين سياراتهم من باب الضجر والمعاصرة.
“لا أبدا، أنا سوف أتصل بهم شخصيا، سوف أسوى كل شئ، المهم، آخر فرصة بعد غد، سواء عن طريق البنك أو عن طريقنا مباشرة”.
وضع أمين عبد الحكيم السماعة، ومر بيده على رباط عنقه برفق دون زهو، كان السواد حول عينيه يشير إما إلى إرهاق مزمن، وإما إلى سهر مؤقت، كان لامعا رشيقا، تستطيع ملامحه أن تبدو طيبة فى أى وقت بدرجة كافية، اعتذر لجلال أنه جعله ينتظر.
ـ أهلا وسهلا، فعلا أنا أحتاج إلى جهودك، و.. وعبقريتك كما أفهمتنى منال هانم، أولادى فى حاجة إلى إنسان عصرى يربط بين خئولتهم وجذورهم..، يقولون إنه لابد من عبور فجوة اختلاف الثقافات، أليس كذلك؟
يتكلم عن اختلاف الثقافات وعن الجذور!!. ما هذا كله، الرشاقة التى ميزت عوده ورباط عنقه ليست مختلفة عن رشاقة ألفاظه.
ـ لا عبقرية ولا يحزنون، المسألة أن “منال” ترى فى مشروعى أفكارا تفاؤلية عن المستقبل أكبر من توقعاتها، أنا أتصور فعلا أنه إذا أخذ الأولاد فرصتهم فسوف يتغير العالم.
ـ العالم مرة واحدة؟
ـ وما العالم إلا مجموع ناس كانوا أطفالا.
ـ آه صحيح، تصور أن هذه البديهية تغيب عن أكثر الناس، المهم: أنا لى بنت فى الرابعة عشرة وولد فى الثانية عشرة وبنت أصغر فى الرابعة، جاءت خطأ هذه الأخيرة، كما يمكن أن تستنتج، أمهم ألمانية، لابد أن منال أخبرتك، وهم يقضون شهرين من كل عام عند أهل أمهم، وعلى الرغم من اختيار أمهم الواضح، فإنها لم تتخلٌ لا عن أهلها، ولا عن أملها فى تحقيق هذه المعادلة. …. هل تتابعنى؟
أفاق مما يشبه السرحان، ضبط نفسه متابعا كل التفاصيل بكل دقة، على الرغم من أنه لم يكن يدرك ذلك.
ـ أفهم، أفهم، ولا أتعجب، أفهم موقف أمهم تماما لكن اسمح لى، ما هو موقف حضرتك؟
ـ موقفى؟ موقفى ظاهر من قبولى مساعدتك لـلأولاد.
ـ ليست مساعدة تماما، هو مشروع.
ـ سمِّه كما تشاء، مشروع مشروع، أنا أحترم خبراتك المتعددة التى ذكرتها منال، ومحتاج لها بشكل أو بآخر على الرغم من تسميتك لما تنويه باسم “مشروع”، بالمناسبة، إذا كان الأمر كذلك، هل أعددتَ له ـ بصفته مشروعا ـ دراسة جدوى؟
قال ذلك وهو يبتسم نصف ابتسامة، فاحتار جلال، أهى سخرية أم استفهام جاد؟
ـ طبعا، لا يوجد مشروع بدون دراسة جدوى حتى لو لم نعلنها، حتى لو لم نذهب لبيت خبرة، حتى لو لم نملأ أوراق القرض اللازمة لتقديمها للبنوك، لا يوجد مشروع بدون دراسة جدوى.
سـُرَّ جلال من نفسه وهو يرد بهذه الطلاقة.، إن كان تساؤل صاحبنا سخرية فقد سخر بالمقابل، وإن كان جدا فقد قال كلاما جادا، واحدة بواحدة.
ـ وبماذا تـَعـِدُ دراسة جدوى مشروعك؟
ـ أحيانا نستنتج الجدوى من انعدام البديل.
ـ لا أفهم!.
ـ حين لا يوجد حلٌّ آخر، تصبح إيجابيات الجدوى حتمية؛ أو علينا أن نجعلها كذلك.
مال أمين بكرسيه المتحرك قليلا إلى الوراء وحاول أن يخفىَ ابتسامة إشفاق وراء وجهه الطيب، بدا كأنه يفكر جديا فى الكلام برغم رفضه الواضح من حيث المبدأ، كما بدا لجلال أنه فاهم، ومتعاطف، بل ومهتم ، هل كان إسقاطا من جلال؟
ـ لا أريد أن أحبطَ أحلامَك، لكن المسألة -باختصار- تعتمد على ما سوف تقدمه للأولاد؟
ـ سوف تكون الوسيلة هى اللغة، أتقن ثلاث لغات، بالإضافة إلى مهارة خاصة فى لغات الكمبيوتر وقدراته، والمسألة فى تقديرى أن هذا هو السبيل لتنظيم الدماغ.
(تعمد ألا يذكر القرآن، الاحتياط واجب).
ـ تنظيم ماذا؟
ـ المخ، التفكير السليم، المنطق البسيط، كل هذا تلوَّث بتشوّش اللغة.
ـ لا أكاد أربط جيدا، المهم، الأولاد سوف يتقنون اللغات التى سوف تدرسها لهم.
ـ وأكثر.
ـ ماذا تعنى “وأكثر” هذه؟
ـ يعنى ستتفتح آفاقهم لغويا، بما يترتب به الوعى، فيصبحون قادرين على تجاوز ما أعرف شخصيا، المدرس الناجح هو الذى يساعد تلميذه على تخطيه.
ـ يترتب به ماذا؟ لا تصعـِّب الأمور علىّ هكذا، أرجو أن تساعدهم بالطريقة المناسبة، منال تثق فيك.
ثم أردف:
ـ لا تربكنى من فضلك بهذه الألفاظ الضخمة، درِّس للأولاد كما تشاء، والنتائج سوف تقول الباقى.
ـ هذا هو، هذا هو تماما، لا بد أن نتفق على محكات قياس النتائج.
ـ محكات؟ أية محكات ؟ المحكات هى درجاتهم فى المدرسة طبعا.
ـ آه طبعا، هذه هى الواجهة، لكن أملى أبعد من ذلك.
ـ ليكن، أنا سوف أكتفى بالواجهة، وأنت وأمهم لكما كل ما هو أبعد من ذلك.
ـ عندك حق، هذا الكلام سابقٌ لأوانه، لنبدأ، ثم نرى.
ـ .. هذا كل ما أرجوه، فمتى تبدأ؟ ومع أى من الأولاد؟
ـ أبدأ حالا.. أعنى لقد بدأنا فعلا، فإن كان لابد من الاختيار فمع الأصغر، ما اسمها؟ أو مع الجميع إن شئت.
تعجب أمين وحاول أن يخفى دهشته، وذكـَّره بأن الصغرى عندها أربع سنوات، ولم يقل له جلال إن الأصعب أسهل، وأن الأصغر أقرب، وأننا نحن الذين نصعـِّبها بما نفعل بهم وفيهم، وأنه بدأ مع عمه سليمان، داخل عباءته قبل هذه السن، ربما.
أردف أمين:
ـ بصراحة، أنا أفضل أن تبدأ مع الثلاثة، بالشكل الذى تراه.
كان جلال مازال متعجبا من المفاجأة التى جعلته يقابل هذا الرجل، ما كان يظن أن أى تاجر سيارات يمكن أن يكون هكذا أصلا، أفاق من دهشته الممتدة وقد تحرك الكرسى المتحرك برقة ربما إيذانا بانتهاء المقابلة، سارع بالاستئذان والشكر، لكنه تذكر متعجبا وهو يفتح الباب.
- لم نتفق على موعد.
يبدو أن “أمين” قد فوجئ هو الآخر أنهما لم يحددا الخطوة التالية على الرغم من كل هذه الحماسة والرغبة المشتركة، ومساحة التفاهم البادية، والاحترام المتبادل، وبدلا من أن يحدد ميعادا واضحا أجاب:
- سوف أتحدث مع منال وهى ستتصل بك.
شكره جلال مغمغما وانصرف مسرعا.
أى صنف من البشر هذا الانسان؟ هل تردَّد؟ هل تراجع؟ هل اقتنع؟ هل اكتشف جنونه؟ كان واضحا وجاهزا ومرحـِّبا، فلماذا التأجيل؟ ثم إن جلالا راح يحمد الله على التأجيل، فهو ليست عنده أية معالم محددة لمشروعه، تنهد عميقا فرحا بهذه الفرصة من الوقت لالتقاط الأنفاس، إذْ ماذا لو أنه حدد الميعاد”غدا” مثلا؟ إنه لا يعرف برنامجا محددا، وليست عنده كتب للصغار، ولا فكرة عن المقررات، ولا كيف يبدأ، ولا عن ترتيب الخطوات ولا سرعة إيقاع الجرعات، وليس معقـولا أن يشترى عباءة سوداء يحتوى فيها البنت الصغرى ليرتل لها القرآن مهتزا كما كان يفعل معه عمه سليمان، يرتل ماذا وهو لم يمسكه منذ ربع قرن؟ ثم إنه..، يا خبر لو عرفوا؟ لابد أن يبادر بشراء كتب فى التربية، فى مناهج التدريس، هل تساعده ثريا؟ أى ورطة؟ لم يكن يتصور حين حادث منال أن الأمر سوف ينقلب جدا هكذا، وبهذه السرعة، 4 سنوات، 12 سنة، 14سنة، إن قلب نظام الحكم، أهون كثيرا من قلب نظام عقل طفل، أو قل : من الاحتفاظ للطفل بنظام عقله معدولا، فما بالك بطفل أخواله فى ألمانيا، وأقدام أبويه منغرسة فى مصر الجديدة، مصر الجديدة القديمة، ميدان الاسماعيلية، هكذا العنوان مبين فى بطاقة أمين عبد الحكيم.
-2-
كادت منال تستلقى على قفاها ضاحكة وهو يعيد عليها الحديث الذى دار بينه وبين أمين عبد الحكيم، أدرك جلال حقها فى ذلك، كان مازال متعجبا أن يكون هذا الإنسان الوسيم الدمث الرفيع هو تاجر سيارات.
ـ تصورى يا منال، لم يكلمنى عن عمله ونحن وسط عشرات من السيارات الفاخرة، صغيرة وكبيرة، وأنا كما تعلمين لا أعرف الفيات من الكاديلاك، تصورى أنه لم يلمّح فى الكلام إلى عمله إطلاقا، لا من باب التجارة، ولا من باب التباهى، ولا من أى باب، صحيح أن منظرى لا يصلح زبونا لشراء دراجة، لكن أيضا!!!.
ـ هل كنت تريد أن يعرض عليك “شبحا” مثلا؟
ـ لا تجرجرينى للنزال، يبدو أنه يفضل “الخنزيرة”.
ـ أنتَ وأبوك الخنازير.
ـ بدأنا!!؟ ماذا قال لكِ عنى، لابد أنه حدثك بشكل ما.
ـ قال ما قال، وضحكـْنـَا كثيرا، لقد طلبنى من فور خروجك من عنده.
ـ ضحكتم!!! ماذا قال لك؟
ـ لن أقول لك.
ـ أنت تعرفيننى، لست لحوحا، ولكننى أريد أن أعرف، أريد أن أعرف بجد؟
ـ كان معجبا بآرائك جدا.
ـ معجبا بها أم متعجبا منها؟
ـ اطمئن، لم يقل عنك إنك مجنون، أنا فقط التى تعرف هذا السر.
ـ تمزَحين؟ أريد فعلا أن أعرف انطباعه.
ـ لا أخفى عليك أنه ارتاح لك، بل ربما أحبَّك، ماذا فيك يا جدع انت يخدع الناس هكذا؟
ـ بالذمة أحبنى؟
ـ مالك كالطفل الذى يسأل عن رأى “أبله تماضر” فى أدائه الواجب، طيب سوف أغـُمـَّك، لقد قال إنه خائف أيضا.
ـ يخاف منى؟
ـ يخاف منك، أو من نفسه، أو من أمهم، يخاف والسلام، أى عاقل فى هذه الأيام لابد أن يخاف على أولاده، أليس كذلك؟
ـ ليست عندى فكرة، ليس عندى أولاد.
ـ لا ياشيخ!؟ أليس أولاد العالم كلهم أولادك؟
ـ لا تعرِّينى هكذا يا منال، أنت لا تحتملين التعرية.
ـ وهل أنت تستأذن وأنت تقتحمنى فى أى وقت؟
كان قد نسى ـ ليس يدرى كيف ـ أن “منال” هى “رفيقة” أمين بشكل أو بآخر، لم يتذكر ذلك أبدا، لا وهو يتحدث معه، ولا وهو يتحدث معها الآن، كيف لم يخطر على باله ذلك؟ ثم ما الذى جعله يخطر على باله الآن؟ هى التى فتحت الباب، فانفتح على مصراعيه، ولم يستأذن مادام الأمر كذلك.
ـ هل صحيح يا منال أنك تنامين معه؟
ضحكت دون خجل، ودون وقاحة.
ـ هو الذى ينام معى.
ـ أعرف، أعرف.
ـ تعرف ماذا يا حمار؟
ـ والله العظيم لا أقصد، أنتِ التى قلت.
ـ عظيم فى عينك، دعنا من هذا الآن ونتكلم فى مشروعك.
ـ تعلمتُ من صديقك ألا أسميه مشروعا، وأن نقصر حديثنا على اللغات والكمبيوتر والدروس حتى لا يخاف هو، ولا أشطح أنا.
ـ ليكن، ماذا نويت؟
ـ النية محلها القلب.
ضحكا معا ووضع كل منهم سيف المبارزة فى غمده.
هل حقا هو يحب منال؟ وهل هى تحبه؟ إذن لماذا لا يغار عليها؟ هل هذا هو آخر ما حاق بالمشاعر البشرية؟ أهكذا؟ إذن هو لا يحبها، وهى لا تحبه.
ليكن.
لكنه يحبها، وهى تحبه؟.
طيب …، طيب..! كيف؟.
-3-
راح جلال يقلّب فى أوراق أبيه:
“..كم كنت أرجو ألا أكون ظالما مثله، “المنتقم الجبار”، أمه أخفت الأمر علىّ حتى صارت فى الشهر الرابع، هى لم تفهم الفرق بين ما يسمَّى الزواج العرفى والزواج الحكومى، ربما أرادت أن توثق العقد بهذا الطفل الذى رفضتـُه ورفضتها بمجرد أن علمتُ بالخبر، قررت الانفصال فورا، لا أنكر أننى يخطر على بالى أن أراه أحيانا، تقول أمه إنه شبهى فعلا، أو شبهى جدا، خبر اسود لو صح ذلك، ما أشقاه، وما أتعسنى به..، لو كان بيدى.. ولكن لا شئ بيدى، كل شئ بيده هو على الرغم من ثبوت سوء تصرفه طول الوقت، لمن أكتب هذا الكلام؟ لى؟ طبعا لا، لمن إذن؟ أصبحت الكتابة نوعا من القهر المنتظم.. ليكن.
”… أريد أن أكف عن الكتابة، من تقع فى يده هذه الكراريس سوف يظن أننى مدرس ابتدائى أصحح كراريس الإنشاء والتعبير، جفت كل الينابيع وأنا أزداد بعدا عنه وسخطا عليه، لا أريد الاستمرار، هذا هو الخطأ الوحيد فى حياتى، هذا جناه ربنا علينا، ونحن ننتقم منه فينا، ربما”.
وقفت الجملة الأخيرة فى حلق عقل جلال وكأنها غـُصّه لاتريد أن تـُبلع، كلما مد جلال يده إلى إحدى كراسات أبيه تلك، كرهه أكثر، ثم أشفق عليه، وأحيانا عاد يتساءل عنه، وكثيرا ما تحداه، سمع من أمه أن أباه لم يره إلا مرتين، على الرغم من اعترافه به، وإعطائه اسمه، وأنه لم يتردد فى المساعدة فى مصاريف تنشئته، إلا أنه لم يحاول رؤيته أبدا، وحتى هاتين المرتين كانتا بسبب إجراء اضطرارى: الأولى وهو يستخرج له شهادة ميلاد، والأخرى بعدها بسنوات حين ارتفعت حرارته وأصابته تشنجات متلاحقة، ولم تجد أمه أحدا بجوارها، وظنت أنه على وشك الموت فاستغاثت به، فحضر بعد منتصف الليل، وظل يعمل له كمادات مثلجة حتى الصباح، وحين انصرف لم يسأل عنه بعد ذلك أبدا.
لم يكن جلال يتصور أن ما حكته أمه يمكن أن يكون حقيقة، ذلك أن أمه كانت تحكى له كل ذلك دون ضغينة، لم تتهم أباه بالقسوة ولا مرة واحدة.
قال جلال : إن هذه الكراسة بالذات، فى هذا الوقت بالذات، تتحدى كل تفاؤله.
وقال أيضا : “ولو”، سوف يثبت لأبيه أن الدنيا بخير، حتى وهى مليئة بكل هذه السموم.
يعنى ماذا؟
………………..
………………..
***
ونواصل الأسبوع القادم استكمال الفصل الثالث “ميدان التوفيقية”
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] – يحيى الرخاوى: “ملحمة الرحيل والعوْد” الجزء الثالث من “ثلاثية المشى على الصراط” (الطبعة الأولى 2007) الهيئة العامة للكتاب و(الطبعة الثانية 2017) منشورات جمعية الطبنفسى التطورى، والرواية متاحة فى مكتبة الأنجلو المصرية بالقاهرة وفى منفذ مستشفى د. الرخاوى للصحة النفسية وفى مؤسسة الرخاوى للتدريب والأبحاث العلمية – المقطم – القاهرة.
