يحيى الرخاوى طبيب نفسى
نشرة “الإنسان والتطور”
السبت: 19 -4-2025
السنة الثامنة عشر
العدد: 6440
ثلاثية المشى على الصراط
رواية: “مدرسة العراة”[1]
الفصل الحادى عشر والخاتمة
إبراهيم الطيب (2 من 2)
……………………….
……………………….
– 3 –
متى ترجع إلى مرسمك يا كمال؟ متى تعود لشعرك لتبعث الحياة فى ألفاظ ماتت على ألسنتنا من سوء الاستعمال؟ متى ترقصها على نغمات إحساسك؟ حضورك هنا يا كمال كان مصيبة بالنسبة لى، قضيت بذلك على ما تبقى لى من أمل فى حل مؤجل، لماذا فشلتَ يا كمال؟ لماذا توقفت؟ إذا لم نستطع أن نصنع المستقبل، فلنرسمه لمن يصنعه بعدنا، ماذا فى هذا بالله عليك حتى تتوقف، ثم تأتى معنا مثلك مثل العجزة أمثالنا؟ أهمُّ فى كل مرة أن أطردك من هنا وأنهاك عن المجئ لو كان لى هذا الحق، أدعو الله أن آتى يوما فلا أجدك معنا، أقلب الصحف لأراك فلا أجدك فيها، أبحث عن شعرك يوميا لأطمئن أنك عدت إلى قلمك سالما، سمعتك تتحدث مع مختار فى عنف صادق حين رفضت حريته الزائفة، ولكنك فشلت فى مواصلة الحديث بلغة فنك، تحتقر هرب غالى وزوجته حتى نخاعك، فماذا أنت فاعل أفضل منهما؟ لم تفاتحنى ولم أفاتحك، بعض ما دار بيننا دون كلام كان أبلغ من الكلام، هل تذكر؟
- لن أكون مثلك يا إبراهيم، حتى ولو كنتَ أنت الحقيقة ذاتها.
= لست الحقيقة…. لست شيئا أدعو أن تكون مثله يا كمال فماذا أنت فاعل.
- وجودك هكذا عاريا عاجزا مدعيا يعطلنى.
= يعطلك عن ماذا…. أنا أتمنى أن تذهب إلى مَـرْسـَمك وأوراقك اليوم قبل غد.
- كذاب، أنا أمَـلـُك فى كسر وحدتك لأنى أكثرهم تماسكا وأقلهم رقصا على السلالم.
= لا أنكر أنى أتمنى أن أشاركك وجودك لحظة صدق، وأن تفعلها فى نفس اللحظة، أنت خسارة، خسارة أنت يا كمال…. أنت فنان.
- كفى ادعاء! أية خسارة؟ ولماذا لم تلجأ إلى الفن أنت بدلا منى.
= لا أملك مقوماته، أو أدواته
- كذاب، الفن ليس حكرا لأحد، هو كشف عن الآتى بوعى أشمل، دع رموزك تتحرك بلا وصاية.
= فلماذا توقفت أنت؟
- رأيت أكثر مما أستطيع أن أترجم.
= وهكذا أنا، وأنت تعلم ذلك.
- إذن، كفى ادعاء، ودعنا نواصل الفـُرْجة.
= أنا لا أتفرج يا كمال إلا مرغما، ثم لنفرض، إلى متى تمتد فرجتك انت يا كمال؟!.
- حتى أيأس من محاولاتك المستميتة مع هؤلاء الناس ونفسك، ساعتها سوف أرجع إلى أحلامى، إلى ريشتى وقلمى، أضعها فى شكل يبقى؟ أتركها عهدة لأصحابها فى أفق المستقبل.
= تثنينى عن الاستمرار هنا وكنت أحسب أو أرجو أن نصنع المستقبل معا لا نرسمه.
- أنت لا تستطيع التوقف، وأنا لست أبـْلـَهاً لأحاول.
= جرحىِ غائر يا كمال، ورؤيتى شملت الكون طولا وعرضا فماذا أصنع بها؟
- أنا لا أنصحك…. ولكنى أنتظر فشـلك، وإن كنت لا أتمناه.
= تتمنى نجاحى إذن.
- ليس تماما وهذه هى المصيبة الأعظم.
أنا يا كمال أشفق من اللحظة التى ستذهب فيها، أنا أعلم ما يمكن أن تعنى لى هذه اللحظة، لا أستطيع أن أغمض عينى أو أتناسى، قد تواصل فنك ثانية، ولكن ألم العالم يغلى فى داخلك…. فليكن، وليخرج الغليان بخارا يتصاعد إلى سحاب يمطر أمل المستقبل، وليحققه أصحابه فينمو زرعهم أنفذ وأعظم.
لا تـُطـِلْ وقفتك يا كمال.
-4-
يا ناس يا هوه، تدفعونى إلى معركة متصلة لتحدى سلبياتكم وهى داخلى ترعى، من يراها يصفعنى بها، ومن يعمى عنها يتحدانى بها أيضاً، وحدتى بلا حدود، وحيرتى دوامة بلا قرار، ومع ذلك فإن إجاباتى حاسمة وسأستمر بلا تردد، أتحدى سلبياتكم، أى سلبياتى، حتى الموت، أنا لا أملك الاستسلام ولا التراجع مهما تراكمت سلبياتى أو سلبياتكم خوفا أو استسهالا أو عـمى أو ما تشاؤون من تسميات، كلها لا تعنى شيئا ذا بال، وجودها لا يزيدنى إلا تصميما على استيعابها لأتخطاها إذا أردت أن أعيش، أنا أريد أن أعيش، ولكن كيف؟ كيف يا ربى؟ أين أنت؟ كل ما حولى يقول إنك هناك، إنك هنا، أحاول أن أعرف نفسى لأعرفك، ولكنى حين أغوص فى ذاتى أبتعد عنهم فأرعب، وحين أتلاشى فيهم أبتعد عنك فأضيع، الحركة تطمئننى، فلتسمر الحركة على الأقل، وسوف تنعدل الدّفة إليك: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
أجدك أحيانا فى لحظات سكونى الآمن اليقظ، لكنها لحظات أو أقل، لكنها تكفى، ربما تكفى، أعلم أنى المسئول عن ذلك، منظر عبد السميع الأشرم وهو يتصور أنه الوحيد الذى يرفع رايتك يقربنى إليك وأنا أشفق عليه، أكاد أصرخ فى عبد السميع أن “لا” ليس كذلك، يحاورنى ويداورنى وأنا واثق أنه لا يعلم شيئا عنك إلا باطل الأباطيل، وجهه الآخر “غالى جوهر” يثير زوبعة غبية يتصور أنه سيخفيك فى ترابها، يحاول تحطيمك دون أن يعرفك أصلا، أنىَّ لغالى جوهر أن يعرف عنى ذلك كله، هذا كلام لا يقال وإن قيل فهو لا يـُفهم، أدفع نصف عمرى، حتى أعرف أين يقف هذا الطبيب منك، هل عرفك داخله أم أنه يستعملك من الظاهر.
هل أنا الذى أتعاطى الأفيون يا غالى يا جوهر، هلاّ نظرت فيما تفعله أنت وزوجتك المصون، أنا لا أكرهكم ولكنى أرفض أن أصمت وأنتم تهربون من كل شئ فى اللاشئ، ما أعظم الحديث عن الشبع والعدل والمساواة ولكن ما أصعب الطريق إلى تحقيق كل ذلك، أما أن يكون الحديث عن الجوع إلى اللقمة والغموس هو مبرر التوقف والغيبوبة، فيا ضيعة كل شئ، أشعر أنكما محقان، إيمانك داخلك يا غالى، فدعه يترعرع بلا إذن من ملكة ولا خوف من كمال.
وأنا؟ لماذا لا أدعه يترعرع أنا أيضا، أنا وحيد مع خوفى يلفنى فى قمقم لا ترونه، لكننى أصارعه بالهجوم على وحدتى ليل نهار، ويبدو أن أول الطريق للتخلص من الخوف هو أن تخاف دون استسلام، يا خوفى التنين لن أستسلم لك أو أعتذر بك، أنت حاضر وسوف أستغلك بحساباتى الخاصة بكامل وعيى، لن تغرينى بالوحدة الانسحابية – فكل من استسلم لها هو يائس بائس، ليس عندى حل وسط، الموت أهون من الاستسلام… فهى المواجهة المستمرة رعب أزلى يعوق الأنبياء أنفسهم، أنا لست نبيا ولا مدعيا النبوة، الأنبياء أنقذهم الوحى من الوحدة، ونحن نريد أن نصنع صنيعهم دون وحى، رعب حقيقى من هول المشقة ومظنة الفشل، أحاول أن أصنع من هذا الرعب ذاته أملا يقربنى منك حيثما كنت، فإن هربت منى يا غالى كما فعل غريب فسألقى كل يوم ألف غالى وألف غريب، هذا هو عبد السميع نقيضك ووجهك الآخر بدأ يلين ويقشعر جلده بعد أن كان قد نحـَّـس بلا أمل فى أدنى اهتزاز، أنت تختبئ فى الناس، أو بالأحرى فى الحديث عن الناس وهو يختبئ فى الدين، بل بالحديث عن الدين.
لستُ متصوفا ولا زاهدا ولا مجذوبا، أعبد الحياة وأصر عليها وأنا أنزف دما من كل جانب، فيزداد إصرارى وأنا أتلقى الحراب والسهام عارى الصدر حتى النهاية.، لأن المسألة تستأهل، المسألة هى الحياة.
من أين آتى بكل هذا الكلام المضىء المتفجر، كيف يخرج منى بلا تردد ولا خجل فأحسبه “سهاما للحق ومشاعل للحياة”، يا صلاة النبى! ثم أرتد فأجدنى وحيدا مسكينا لا حول لى ولا قوة، حين تنطلق منى الكلمات بكل هذاالصدق الذى أتصوره، أشعر أننى أكاد أشعل الحياة من حولى فورا، وأنى –هكذا- أضرب الباطل بسهام الحق فينصلح الناس، هذه خطابة خائبة، ليس تماما، فهى تصل إلى أصحابها بأى قدر مهما شككت فى جدواها.
أريد أن أعرف أين أنا؟ من أنا؟! أحاول أن أتحسس طريقى بهدوء وحذر، أنا على يقين من أنى على صواب، لو أعلنت ذلك أو بعض ذلك بلا حساب لكان مصيرى هو المستشفى العقلى، أو السجن حسب مزاج الساسة، أو خوف الأطباء، أيهما أغلب؟
أحترم قانون العقوبات بنفس الدرجة التى أحترم بها هذه القوة الطاغية داخلى ذات القانون الخاص، أخاف من الخارج الكاذب القاهر الغبى، قانون العقوبات وكل القوانين أغبى قيود صنعها الإنسان بمحض إرادته ولكنها هى هى التى تحمينى من أن يقذفوا بى فى مستشفى المجانين بقية حياتى، ربما هذا هو سر خوفى ومبرراته، أرى الواقع فى نفس اللحظة التى أواجه فيها الحقيقة، الواقع غير الحقيقة، أحيانا يكون نقيضها، يا للقسوة! ما أسهل أن ترى أيهما وترتاح، لو أنكم تعرفون قسوة كل هذا ما تركتمونى وحيدا هكذا؟ مر الواقع لا يخففه الهرب منه، أو التحايل عليه، أمضغه فى أناة، وأتجرع عصارته حتى الثمالة، ما أسهل الصياح والجنون والدعارة يا أوغاد، ما بين قانون العقوبات وإلحاد غالى جوهر ومادية زوجته العمياء، وتشنـّخ دنيا عبد السميع الأشرم، سوف أعيش دون تراجع ولا تردد، ولا استسلام يا عبد السميع، إسمع لما أقول لك يا جدع أنت: اتق الله يا رجل، المؤمن ليس ذليلا ولا جبانا.
-5-
كيف يا نجوى أعيش بلا خوف وأنا أعانى كل هذه الوحدة، هل غرك أنى أبدو وكأنى ملجأكم، وكأنى طبيب مجانى قبل الجلسة وبعدها؟ هل غرك صوتى العالى ومنطقى الواثق وحبى للحياة؟ أنا أحب الحياة يا نجوى لأنى أحمل فى داخلى موتا يكفيكم جميعا، حتى أنت جئت تسأليننى وكأنى أحمل مفاتيح خزائن السعد، وما أنا إلا مريض يتردد على العيادة مثلكم، يصارع الموت والضياع، أتسلق جبال الوحدة وأقتحم كهوف الخوف دون سلاح إلا تعويذة حب الحياة والناس “تسأليننى ما الحرية؟” وكأنى أعرفها، أسألينى عن السعى والتحدّى والكدح والفرحة والألم الخلاّق يا شيخة!.
“شقائى مع إصرارى على مواصلة السعى قد يكون هو حريتي” فهل صدقتنى يا نجوى؟ ما أغباك لو صدقت، لقد ضبطتنى متلبسا بالشقاء مثلما ضبطنى مختار ممتلئا بالخوف، وضبطنى غريب غارقا فى الوحدة، ليس أمامى خيار بين الموت والحياة، لن أقبل أى صورة للموت إلا بعد أن تكف أنفاسى عن التردد، وربما بعد ذلك، إما أن أواصل سعيى بكل ما يدبّ فى من نبض أو يهمس لى من أمل أو يهزنى من رعشة، وإما “لا” كاملة، نعم، يخطر لى ما أخشى أن أصرح به، يخطر لى أنهم لو قطعوا يدىّ ورجلى ولسانى وفقأوا عينى وأصموا أذنى لاستمررت أتدحرج هنا وهناك على غير هدى لعلى أصدم بكاذب يفيق من كذبه، إذ يرى بشاعة منظرى وإصرارى على الحركة حتى بلا غاية ولا وسيلة، أتصور نفسى وأنا على هذا الحال من العجز وأقول إنه حتى لو افترسنى وحش جائع أو التفت حولى أفعى دنيئة فلسوف أحس بقيمتى وأنا فريسة تصرخ لتعلن عدم استسلامها إلا لقهر خارجى لا تعرف مصدره أصلا ولا طريقة دفعه، سوف أحيا يا نجوى من أجل ما يحيط بنا من شرور، لأصنع الخير حتى منه، وربما أكتشفت أنه ليس شرا أصلا إلا لأننا تركناه يستشرى، سوف أستمر يا نجوى حتى لو بقيت وحدى، (أريد أن أصدق نفسي).
فلماذا تتركيننى وحدى يا غبية، يا أغبياء؟
أحاول اختراقكِ واختراق كل من حولى؟ لنتواصل بأى درجة ممكنة من الصدق، وقد لاح لى أن هذا ممكن من خلال جمعنا هذا، أحياناً أفكر فى أن أنسحب إلى وحدتى فى انتظارك أو انتظار أى واحد يريد، قد أعذر بسمة وهى تطمئن لإصرارى ووضوح رؤيتى والتمادى فى نقاشها نقاشا حادا مثل السيف، حتى بسمة الرقيقة ترانى فى أوقات صحوها على حقيقتى فتحيـِى فىّ الأمل أن يرانى أحدكم قبل النهاية بلا نهاية، لا أنكر مصيبتى، يا بسمة، حقيقة أنا أستعمل ألفاظا فخمة أو رنانة، ولكنى لا أجد غيرها إلا الكذب، الألفاظ إما مسئولة نابضة، أو جوفاء باهتة، وألفاظى تخرج من أحشائى يا بسمة يا حبيبتى، لست على عقيدة غالى أو ذهول عبد السميع، وما أنا إلا مصارع دائم بلا احتمال للتراجع، لست وحيدا يا بسمة يا ابنتى ما دمت أصارع وحدتى فى كل لحظة، قد لا أنجح أبدا فى التخلص منها، ولكن صراعى المستمر معها يبرر استمرارى منتصرا حتى النهاية، قلبى عليك يا ابنتى وقد رأيت كل هذه الرؤية وأنت بعدُ فى أول الطريق، ما أشجعك وأشقاك، ياليتك تمتعت قليلا بلذة العمى، يا ترى هل للعمى لذة؟ قلبى معك يا بسمة حتى لو تراجعت فهذا حقك ولو لبضع سنوات.
أين أنت يا نجوى يا ابنة شعبان يا راقصة على السلالم بلا شمعدان.
-6-
مثل القضاء والقدر أبلغتنى نجوى بصدورالحكم دون استئذان أو انتظار لرأيى، وقبل التنفيذ طلبت طلبا واحدا هو أن يكون قتل الوحدة إعلانا للإيمان، فوافقت فورا دون أن أفكر “كيف”.
فعـَلتيها يا نجوى وسط النار، والجرح لم يندمل بعد فعلتيها، وأنا على أتم الاستعداد لمقاومة أى اقتراب كاذب، ربما لهذا جاء انقضاضك بلا إنذار ليكون أسرع السبل للقفز فوق الحواجز.
= هل يمكن يا نجوى؟
- قد أمكن.
= ماذا تنتظرين منى على وجه التحديد.
-… لا شئ.
= لا شئ بتاتا؟
-…… ربما التوقف عن الأوهام حتى ندع الفرصة والوقت لالتئام الجرح.
= هكذا ببساطة.
- لم لا…؟ البساطة هى الأصل، وهى هى دليل الصدق.
= وأوهامك يا نجوى….. أحسب أنها أكبر من أوهامى.
- لذلك قررت دخول الحياة معك دون استئذانك.
= ومن يضمن الاستمرار؟
- رحلات الداخل والخارج…. منهم إليهم، ومنه إليه، إليهم، وبالعكس.
= ما هذه اللوغارتيمات؟ هل تحبيننى يا نجوى؟
- خيبك الله…. طبعا لا.
= أعلم إجابتك أردت أن أسمعها لأطمئن.
- يا شيخ…؟!!!!.
= أمامنا عمل لا ينتهى، علينا دينْ للناس لابد من سداده، دينْ لا حدود له.
- سوف نوفيه لأصحابه.
= ونحن الاثنين على أول قائمة أصحابه.
– طبعا.
****
أعيش هذه الأيام معها بدونها، لا أصدق أن هذا ممكن، أدخل عالمها وقتما أشاء دون شرط أو مقدمات أو مطالب، وأستقبلها وقتما تريد بلا حقد أو عدوان أو اعتماد، تطردنى فلا أموت، وأطردها فلا تـُجرح كرامتها، أؤمن أنى سأجدها وقتما أريد، لأنها تجدنى حين تقرر، نحترم العلانية والناس بضعفهم وخوفهم، الناس يملئون حياتنا بلا واجب ولا اختناق، لا ننسى أنفسنا من أجلهم ولا ننساهم أبدا، نعيش بعمق دون خوف من الوحدة أو الجنون مع أن الألم لم يختف لحظة، الناس جزء لا يتجزأ من وجودنا، عماهم مسئوليتنا وعملنا الهادئ لا يساوى شيئا إن لم يفتح الطريق لأكبر عدد منهم للحصول على اللقمة والعدل طريقا للوصول، إلى أنفسهم إليه!.
يارب…. لم أطـَلـْت الطريق علينا..
أهكذا؟
أصعب الأمور أسهلها؟!.
والمستحيل…. هو هو أبسط صور الممكن؟!!.
هل هذا صحيح؟
ولـِمَ لا؟
****
الخاتمة…….
المكان: عيادة د، عبد الحكيم نور الدين.
الأشخاص: الطبيب، ومساعدته إصلاح فاضل.
المنظر:
عدد من المرضى يخرجون الواحد تلو الاخر، ليسوا من أشخاص هذه الرواية، وما يكاد يخرج آخر واحد منهم حتى تـلقى إصلاح بنفسها على الكرسى، فى ثورة مكتومة، تنظر إلى الأرض مليا، ينظر إليها د. عبد الحكيم وكأنه ينتظر شيئا يعرفه، ترفع إصلاح رأسها وتواجه أستاذها كالعادة:
= يعجبك هذا؟
- مازلتِ يا إصلاح كما أنت رغم مرور السنين.
= أحس أحيانا أنى مسئولة شخصيا حين أفكر فى مصير الشموس التى تضئ هنا ثم تنطفئ وتهبط مثل النيازك المحترقة بعد حين.
- ولو..!
= أنت تعلم أنى أتهمك قبلي.
- طبعا أعلم، ولا أتخلى عن مسئولية ما أفعل.
****
= أليست وصفاتك وعقاقيرك أحيانا هى التى تسمح لهم بذلك؟ وأنا؟ ألست أساعدك على ذلك؟
- وهل جنونك الذى لا يهدأ هو الذى سيحافظ على شموسهم مضيئة يا إصلاح، ألم تتعلمى بعد؟
= حيتان الظلام تلتهم بشائر النور أولا بأول.
- أبدا، حتى النيزك الساقط يضئ قبل سقوطه، علينا أن نقذف إلى المجتمع فى غفلته بحصان طروادة مشتعلا مخيفا بين الحين والحين.، كلما أمكن ذلك
= تصر أن المحاولة تستحق حتى ولو لم يفعل أحد شيئا.
- الجميع يفعلونها بالرغم منك، وما علينا إلا مواصلة الاستمرار فى محاولة تشكيل القدر.
= أليس هذا فنا لا ثورة؟
– ولم لا، ليكن ما ترين، ولكن لماذا التسمية؟
= يا ويحى من ثقتك وهدوئك، ويا خوفى من معادلاتك الصعبة.
- أنت تعلمين أن هذا هو ما أضطر أن أواجه به جنونك، لكنك أعلم بما بي.
= وتصر على الاستمرار؟
- ليس لى خيار…. إلا أن أتنازل عن وجودى مسئولا عنى، عنهم.
= تبا لك، ولليوم الذى رأيتك فيه.
- مازلت مختارة، كل الطرق أمامك.
= عملتها، والذى كان قد كان، ولكن أرجوك خفف من جرعة “الواقع” قليلا
- ليس أمامنا إلا اللغة العادية، لكافة الناس.
= فالمصيبة أكبر.
- مازلت مختارة.
= إن كنـَت أنت مختارا.
- مختار رغم أنفك.
= تمتع بأوهامك.
- سوف نري.
= سوف نري.
****
انتهى الجزء الثانى، فتلاه – بعد ربع قرن – الجزء الثالث:
”ملحمة الرحيل ….والعوْد”
ملاحظة أخيرة مكررة:
شخصيات هذه الرواية ليس لها وجود فى الواقع، بأية صورة، اللهم إلا إذا كان وجودها فى كيانى الذاتى هو هو هذا الواقع… أو إذا كان وجودها يغير هذه الأسماء هو عن الأمر الواقع!!.
لذلك لزم التنويه! (1977)
****
أنتهى تقديم رواية “مدرسة العراة” الجزء الثانى من ثلاثية “المشى على الصراط”.
ونبدأ الأسبوع القادم فى تقديم الجزء الثالث من ثلاثية “المشى على الصراط” “ملحمة الرحيل والعوْد”
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] – يحيى الرخاوى: رواية “مدرسة العراة” الجزء الثانى من “ثلاثية المشى على الصراط” الرواية الحائزة على جائزة الدولة التشجيعية سنة 1980 (الطبعة الأولى 1977، الطبعة الثانية 2005، الطبعة الثالثة 2019) والرواية متاحة فى مكتبة الأنجلو المصرية بالقاهرة وفى منفذ مستشفى د. الرخاوى للصحة النفسية وفى مؤسسة الرخاوى للتدريب والأبحاث العلمية – المقطم – القاهرة.
