يحيى الرخاوى طبيب نفسى
نشرة “الإنسان والتطور”
السبت: 22 -3-2025
السنة الثامنة عشر
العدد: 6412
ثلاثية المشى على الصراط
رواية: “مدرسة العراة” [1]
الفصل العاشر
عبد السلام المشد (1 من 3)
-1-
أول ما فعلته فى المستشفى بعد أن انتشلونى من النيل أنى بدأت – بمحض إرادتى هذه المرة – أتعرف على الأشياء من جديد، كنت فى لحظة يأس قد قررت أن أنهى كل شئ، لكن يبدو أنه كتب علىّ أن أبدأ كل شئ.
هذه يدى وتلك هى ملاءة السرير بين يدى أتعرف على نسيجها الدقيق، للنسيج خطوط متداخلة فى رقة وعناد، هذا لون أبيض، واللون الأبيض غير اللون الأخضر، الأول لون الملاءة والثانى لون البطانية، والفرق أساسى إن أردت أن أعيش، ترى كيف عشت طوال هذه السنوات أنام على ملاءة وأتغطى ببطانية دون أن أعرف لونهما أو نسيجهما أو حتى وجودهما أصلا، فضلا عن الفرق بينهما، هذه الرؤية الجديدة تذكرنى باليوم الأول للأزمة حين فوجئت بضرورة التعرف على اسمى من جديد، مازلت أذكر كيف بدأتُ أميز درجات اللون الأخضر واختلافها، خضار لون الحشيش غير لون إشارة المرور غير لون أرقام عربات الدبلوماسيين، ثمَّ فرق جوهرى بين تلك التجربة وبين ما أنا فيه اليوم رغم اتفاق الظاهر، كانت التجربة فى أول الأمر مفاجأة مرعبة، الآن، أنا أتحسس طريقى بوعى كامل وإصرار على أن أعيش، فى أول مرة كان الوجود يصفعنى بلا هوادة ولا استئذان، الآن: أنا الذى أقتحمه بلا خوف أو تردد، كنت أفاجأ بالأشياء غريبة علىّ، وكأن المفروض ألا أراها، الآن: أحس أن ما أفعله هو أبسط وألزم قواعد الحياة، كيف يمكن أن يعيش إنسان بأى درجة يستحق معها أن يسمى حيا وهو غير دار بالأشياء مـن حوله، ما كنت أعتبره غريبا شاذا حتى أسميته مرضا أعيشه اليوم وكأنه الحقيقة الوحيدة الممكنة.
دقت الساعة فى ردهة المستشفى فأخذت أستمع لدقاتها كأروع نغم موسيقى سمعته فى حياتى، هكذا دخل بـُعد جديد فى حياتى اسمه: الزمن، أدركت لتوى أن بين كل دقة ودقة شئ اسمه الوقت، وأنه أثناء هذا الوقت تدخل أنفاسى وتخرج وتنبض عروقى وتتتابع أفكارى فتتغير الأشياء من حولى، إذا صح أن أى واحد يمكن أن يعيش دون أن يتعرف عل الأشياء من حوله فكيف يفعل ذلك بلا وقت يمضى، حين تتوقف حركة الوقت تتوقف حركة الحياة مهما أصدرنا من أصوات وأفرغنا من قاذورات، أريد أن أعمق الفرق بين ما أنا فيه الآن من مشاعر وبين ما كنت فيه أول الأزمة، أفكر الآن بثقة وإصرار فيما سبق أن مر على خاطرى وأنا فى عز الدوامة، ترى ما هو الفرق؟ التجربة الأولى كانت مفاجأة مرعبة حاولت أن أهرب منها إلى كل مكان، أما الآن فهى إرادة واعية يبدو أنى لا أستطيع أن أعيش إلا بها، هل ينبغى أن يموت الإنسان فعلا حتى يبعث من جديد؟ هل حصلت على سر الحياة من ماء النيل العظيم؟ هل قابلت عروسه فى أعماقه فأفشت لى السر الذى كانوا يتخلصون منه معها كل عام حتى لا تفشيه؟ هل تخرج الحياة من الموت بهذه البساطة؟
الذى تأكدت منه هو أن إرادة الحياة قد استيقظت فىّ ولا سبيل إلى إخمادها ثانية أبدا، وجوه الممرضات لها معالم ثابتة وواضحة وسمحة وطيبة، حتى صراخهم الحاد وغضبهم وسبابهم يؤكد وجودهم، أخلق معالمهم من جديد وأتذكر صرافة البنك قبيل انفجار الأزمة حين كانت بلا معالم أصلا ولا لون ولا طعم ولا رائحة، حين احترت أن أميز بين وجهها وقفاها، تصورت أنى لو ذهبت اليوم إليها ووجدتها هى هى فسوف أرى ملامحها خلية خلية تنبض من جديد، سوف أتعبد فى تقاطيع وجهها وأعيد تنظيمها رائعة متحدية، سوف أتصنت على أنفاسها وأسمع فى كل نفس صرخة انتصار على الموت، أعاهد نفسى أن أزورها فور خروجى من المستشفى.
أحاول أن أتعرف على نفسى كما حاولت أن أتعرف على ما ومَنْ حولى …. أنا عبد السلام المشد، لم أمت، ولكنى لم أحىَ بعد، استحالة أن ترجع الحياة كما كانت، فلا أنا أستطيع، ولا هو ممكن، والأَمَام مجهول تماما، أراه أحيانا صفحة بيضاء ساكنة سكون الموت الجديد، وأراه أحيانا دنيا صاخبة تضرب تقلب بلا أول ولا آخر.
منذ وقعت الواقعة وأنا فى دوامة لم ينشلنى منها إلا اكتشافى أنى لابد وأن أمشى على الصراط بعد أن غلبنى الدوران حول نفسى، لم أعد أطيق لفة واحدة زيادة، ليكن الصراط شعرة أو علاجا أو صحراء بلا ماء ولا خضرة ولكنه أفضل من الدوران حول نفسى إلى ما لا نهاية وأنا أنسحب إلى قاع بلا قرار، لم أعد أستطيع أن أنسى الرؤية التى رأيتها فى تلك الأيام، كانت حادة وبسيطة، هى لا تنسى، أفكر فى غريب كثيرا وأتساءل كيف نجح أن ينسحب، أفكر أحيانا فى زيارته لأعرفه من جديدا ولأعلم كيف أغمض عينيه بعد ما رأى وكيف نسى، الأمر الذى يريحنى من هذا التساؤل هو أن أرجح أنه لم ير أصلا، عجزت عن إعلان فشلى حتى بالموت، اخترته فى يوم بائس وأنا أتصور المؤامرة وهى تحاك بالبلد كلها بل بى شخصيا، لم أنتظر، لم أستطع أن أنتظر عارا آخر وكذبا آخر، تعجلت وفعلتها لكن الحياة انتشلتنى على الشاطئ الآخر.
شاطئ مجهول، كل ما أعلم عنه هو أنه شاطئ “آخر”، انتشلونى من جوف النيل العظيم لأواجه حقيقة جبنى وهربى ولأجد العالم فى حالة فض اشتباك، لا سبيل أمامى إلا المشى على شعرة، إما أن أصل إلى النور المجهول أو يأذن فى أمرى أحد سواى، لا الدوامة أحتمل لفها ولا ثانية أخرى، ولا الفشل أستطيع إعلانه أو ادعاءه، ولا العمى سوف ينسينى الرؤية.إما حياة على أرض هذا الواقع الملئ بالعرق والدم والتراب والغباء والمحاولات من كل جانب وكل أحد، وإما عذاب المشى على الشعرة إلى المجهول، لست أملك بعد النفخ فى الصور إلا مواجهة مصيرى، لا أمل فى رجعة، ولا احتمال لوقفه، ولا إمكان حتى لسخرية تخفف من بشاعة الرؤية.
يداعبنى أمل من بعيد: أن الإنسان إنما خلق ليعيش.
****
- سمحوا لك بالزيارة اليوم يا أستاذ عبد السلام.
= شكرا، وإن كان لا ينقصنى شئ البتة، أنا أشعر أنى بين أهلى تماما.
- زوجتك سيدة طيبة، تنتظر هذه اللحظة منذ الحادثة، الحمد لله على سلامتك.
= شكرا.
زوجتى؟ لابد أن أعيد التعرف على نسيج هذه الكلمة مثلما أعدت التعرف على نسيج ملاءة السرير ولون البطانية ونفسى، أعيد التعرف عليها بنفس الهدوء وبكامل اختيارى ووعيى، ز، و، ج، ت، ى… يبدو أن هذه الكلمة تعنى أمورا كثيرة معا، أمورا معقدة وربما متناقضة، يبدو أن من أوجب مهامى وأصعبها هو أن أحل رموزها بإصرار مثابر.
أذكر بوضوح أن لى زوجة اسمها فردوس الطبلاوى، من أنت يا فردوس وكيف اكتسبت هذه الصفة؟ ما معنى هذه الصفة، لابد أننى اكتسبتُ أنا بدورى صفة زوجك، طوال الأزمة وأنا أخشى الاقتراب منك حتى عجزت تماما بعد موت أمى وكان ما كان، الآن، أنا لا أستطيع الابتعاد عنك ما دمت أقترب من كل شئ، بلا استثناء، كـتـب الموت علىّ أن أحيا، هأنذا أحاول التعرف من جديد على كل الأشياء، وكل الناس، وعلى الزمن، وعلى نفسى، على كل أطراف معادلة الحياة البسيطة، ولكنى أجدك أصعب هذه الأمور جميعا، من أنت يا فردوس؟ كم أنت؟ هل أنت أمل الخطوبة؟ أو سيدة التسليم المطبخى؟ أو علاقة يأس المستقبل؟ من أنت يا فردوس؟ حلمت فى نوبة فرحتى بالجديد أن أبدأ مع واحدة أخرى، ولكنى تيقنت أنى سأمر معها بنفس أطوار الخداع، وأن واقعى هو إلهى وهو مصيرى وهو التحدى الحقيقى وهو اختيارى الأصعب، ترى هل أستطيع؟ وحتى إذا لم أستطع فليس أمامى إلا أن أستطيع.
- حمدا لله على السلامة يا عبد السلام.
= الله يسلمك يا فردوس كيف حال الأولاد.
- بخير ويسألون عنك.
= …..
- …..
= لماذا فعلت ذلك بنفسك يا عبد السلام.
(كل الحسابات تتداخل حتى تكاد تختفى تماما).
- قـَدّر ولـَطـَف يا فردوس..
= ..
- ..
فى لحظة تسطع الشمس فتضئ الكون جميعه حتى أحسب أنه لا ظلام، ثم تأتى سحابة قاتمة تافهة فتخفى ضياءها بلا استئذان، كيف تستطيع مجموعة قطرات الماء المحملة ببقايا التراب أن تقف أمام شمس جبارة تغمر العالم بالدفء والضياء؟ هذه هى الحقيقة التى كنت قد بدأت فى التعرف عليها كالشمس المضيئة، ثم ها هى ذى كل حساباتى تذهب هباء بحضورك يا فردوس، يبدو أنه أسهل على أن أتعرف على نسيج الملاءة ولون البطانية وحتى طبيعة خشب القبقاب من أن أتعرف عليك يا فردوس، تاريخنا قديم وطبقات الجرانيت والصلب والفحم والنفط والكذب والنفاق والجنس والمجاملات تحول بينى وبينك، كنت أحسب أنى تخلصت نهائيا من هذه المشاعر التى تجعل الخيط يفلت منى قبل أن أهم بالإمساك به، لماذا هذا معك أنت بالذات؟ مم يتكون نسيجك؟ هل لك نسيج أصلا أو لون أو تمييز؟ منذ لحظات كنت أزهو بقدراتى عـلـى إعادة خلق الملامح من جديد فلماذا فشلت معك؟ أنا أواجهك كواقعى الأول حيث لا مجال لمحاولة الهرب، ماذا تصنعين؟ مم تتكونين؟ فيم تفكرين؟ من أنا بالنسبة لك؟ كيف نواصل حوارا ما؟ أى حوار؟ ونحن لم نتعرف على بعضنا البعض أصلا.
- مازلت تسرح بعيدا حتى بعد أن حدث الذى حدث؟ ألم تشبع سرحانا ياعبد السلام حتى تفيق وتعود إلى أولادنا وبيتنا كما كنا.
= كنا؟ نحن لم “نكن” يا فردوس.
- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، تعود تتكلم مثل زمان وكأن الذى حدث لم يحدث، هذا الكلام الفارغ هو أصل المصيبة كلها، أما كفاك ما كان؟ قلبى يحدثنى أنه لو استمر الحال على هذا المنوال فإن مصيبة أكبر تنتظرنا.
انفتح البركان وأخذ يقذف بالحمم دون حساب حتى اختفى كل شئ وراء أفق مجهول، الانسحاب مثل التقدم، لا فائدة على المدى القريب، فلنوقف إطلاق النار، اعتداء من جانب واحد وأنا أعزل.
= لا تنسى يا فردوس أنى أسترد وعيى بالتدريج فلا تتعجلى الأمور.
- قلبى عليك، وعلى مستقبل الأولاد.
= أعدك أنى سأحاول.
ماذا سأحاول بالضبط وكيف؟ قضيت يومين وأنا أحاول حتى خيل إلى أن الطريق ممهد، وأن الرؤية واضحة وأن العالم موجود من حولى لأنى موجود بداخله، حتى من مواجهة امتحان القبول فى حضانة مدرسة الواقع الحقيقى.
- ماذا ستحاول ثانية يا عبد السلام، كفى محاولات، لماذا لا تعيش مثلنا، يا أخى؟ كن مثل الناس، ألم تشبع؟
= ياليت يا فردوس، يا ليت.
- ومذا يمنع يا عبد السلام؟
= يمنعنى الشديد القوى.
- نفعل أى شئ حتى نعيش مثلما يعيش الناس.
(وهل هم يعيشون يا فردوس، يا ليت يا فردوس يا ليت، ماذا أقول لك الآن وكيف أنهى هذا النقاش؟) كل ما فتح الله به على أنى قلت:
- وهو كذلك.
= نذهب لمن يعرفون، نغير العتب، نفك العمل، أى شئ إلا أن يستمر الحال هكذا بعد ما حدث الذى حدث.
- ألم تتعلمى من حكاية فشلنا مع المرأة السودانية بأن هذا الطريق لا جدوى منه.
= هناك من هو خير منها، من يعرف أكثر منها.
وثقافتك، وليسانسك، ودراستك للتاريخ حتى أحببـِتـِه، وآمال الخطبة، وتحدى النسيان، والسرقة، والتسليم، مازلت يا فردوس، كما أنت، كنت أحسب أنك تغيرت وعرفت سر الحياة مثلما تصورت أنى عرفته، كنت أحسب أن تجربة الموت سوف تبلغك نفس الرسالة التى بلغتنى، يبدو أنك قد توقفت منذ زمن بعيد، بعيد جدا، لن أقدر عليك وحدى يا فردوس ولو أوتيت سحر هارون وقوة هرقل وحكمة سليمان، كل حل بعيد عنك متجاهـِلٌ لوجودك هو حل زائف منذ البداية، إما الواقع كله، وأنت ”سُرَّة” الواقع، وإما إعلان الكذب والبحث عن المسكنات أينما كانت وياليتها تفيد، يخطر على بالى أنى إنما أحاول المستحيل حين أصر على أن تكون زوجتى هى هى خطيبتى، لم يعد يملأنى اليقين أنها ستفشل أو أنى سأفشل معها، الحفاظ على أمل غبى هو أروع الألم، لا أستطيع أن أبرر توقفى عن المحاولة، سوف أخوض الدنيا بالعرض، ليكن ما يكون وأكثر، كل ما أستطيعه الآن هو أن أبحث عن معين.
أين أنت يا إبراهيم يا طيب، لو أنى أعرف عنوانك لذهبت إليك أسألك النصيحة والعون، مازلت أذكر كلماتك الواعدة أكثر من أى كلمات أخرى، قابلتك فى عيادة طبيب فهل لا بد أن ألقاك هناك دائما، لماذا يحتاج لقاء اثنين إلى ثالث؟ ما الذى يحدث عندما ينفرد اثنان ببعضهما البعض؟ كيف يسيل لعاب كل منهما لالتهام الآخر فى غفلة من الناس؟ كيف أوثق علاقتى بزوجتى دونك يا إبراهيم، وكيف أوثق علاقتى بك دون طبيب؟ لابد أن فى العلاقات الثنائية سرا معطلا لا أفهمه.
= ليس أمامى يا فردوس إلا استكمال العلاج
-…. أى شئ…. أى شئ…. أوافق على أى شئ يساعد فى أن ينتهى السرحان، وأن تتوقف عن كلامك الغامض الذى لا يفهمه أحد.
= ومن أدراك، لعلك تضطرين إلى فهمه يوما.
- أنا أفهمها وهى طائرة، أنت الذى تعقد الأمور.
= ليكن.
- ربنا أرجعك لى ولأولادك بالسلامة.
= لا توجد إصابات ويبدو أنى سأخرج فى خلال يوم أو اثنين.
- ربنا يجعلها بداية خير.
= كريم..
****
ونواصل الأسبوع القادم فى استكمال الفصل العاشر “عبد السلام المشد”
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] – يحيى الرخاوى: رواية “مدرسة العراة” الجزء الثانى من “ثلاثية المشى على الصراط” الرواية الحائزة على جائزة الدولة التشجيعية سنة 1980 (الطبعة الأولى 1977، الطبعة الثانية 2005، الطبعة الثالثة 2019) والرواية متاحة فى مكتبة الأنجلو المصرية بالقاهرة وفى منفذ مستشفى د. الرخاوى للصحة النفسية وفى مؤسسة الرخاوى للتدريب والأبحاث العلمية – المقطم – القاهرة.
