تقاسيم على أصداء السيرة الذاتية (نجيب محفوظ) “الأصداء” مع “أصداء الأصداء” بقلم: “يحيى الرخاوى” واحدة واحدة (197) الفصل‏ ‏الرابع: ‏حتى ‏رأى ‏وجهه‏ ‏سبحانه‏، ‏وسمع‏ ‏برهانه

نشرة الإنسان والتطور

الخميس: 26-9-2024

السنة الثامنة عشر

العدد: 6235

تقاسيم على أصداء السيرة الذاتية (نجيب محفوظ) ^[1]

وهكذا نواصل نشر “الأصداء” مع “أصداء الأصداء”

 بقلم: “يحيى الرخاوى” واحدة واحدة (197)

الفصل‏ ‏الرابع

‏حتى ‏رأى ‏وجهه‏ ‏سبحانه‏، ‏وسمع‏ ‏برهانه

الأصداء عودة إلى النص:

‏197 – ‏الجوهران

قال‏ ‏الشيخ‏ ‏عبد‏ ‏ربه‏ ‏التائه‏:‏

جوهران‏ ‏موكلان‏ ‏بالباب‏ ‏الذهبى ‏يقولان‏ ‏للطارق‏ ‏تقدم‏ ‏فلا‏ ‏مفر‏، ‏هما‏ ‏الحب‏ ‏والموت‏.‏

أصداء الأصداء:

تتوالى ‏الثنائيات‏ ‏دون‏ ‏استقطاب‏: ‏الموت‏ / ‏الحياة‏، ‏اللذة‏ ‏الأمل‏، ‏ثم‏ ‏هنا‏ ‏الحب‏/‏الموت‏، وهو‏ ‏يستعمل‏ ‏لأول‏ ‏مرة‏ ‏لفظ‏ “‏الجوهر”، ‏وجوهر‏ ‏الشيء‏ ‏هو‏ ‏أصله‏، ‏وقد‏ ‏وصلنى ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏الحب‏ ‏جوهرا‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏اقترن‏ ‏بالموت‏، ‏وبالعكس‏: ‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏الموت‏ ‏جوهرا‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏اقترن‏ ‏بالحب‏.‏

وهكذا‏ ‏عاد‏ ‏الشيخ‏ ‏عبد‏ ‏ربه‏ ‏يصالح‏ ‏الموت‏، ‏ويقرنه‏ ‏بالحب‏ ‏مثلما‏ ‏كان‏ ‏حاضرا‏ ‏فى ‏الأغلب‏ ‏قبل‏ ‏ظهوره‏ بشكل مباشر مختصر ‏فى ‏الأصداء‏.‏

تـُذَكـِّرنا‏ ‏هذه‏ ‏المحاولة‏ ‏باستقطاب‏ ‏فرويدى ‏قديم‏ ‏بين‏ ‏الموت‏ ‏بمعنى ‏الفناء‏ ‏والعدم‏ ‏والتحطيم‏، ‏وبين‏ ‏الحب‏ ‏بمعنى ‏الاقتراب‏ ‏والجنس‏ ‏والتكاثر‏ ‏والبناء‏، ‏فكيف‏ ‏نوفق‏ ‏بين‏ ‏موقف‏ ‏محفوظ‏ ‏هذا‏، ‏وقد‏ ‏بدا‏ ‏موقفا‏ ‏جدليا‏ ‏فائقا‏، ‏وبين‏ ‏موقف‏ ‏فرويد‏ ‏وقد‏ ‏وصلنى ‏موقفا‏ ‏استقطابيا‏ ‏متباعدا؟

أظن‏ ‏أن‏ ‏الحل‏ ‏فى ‏أنه‏ ‏فى ‏حالة‏ ‏فرويد‏، ‏فإن‏ ‏هذا‏ ‏الاستقطاب‏ ‏يصف‏ ‏طبيعة‏ ‏بشرية‏، ‏أو‏ ‏حتى ‏بيولوجية‏ ‏حيوية‏ ‏عامة‏ ‏لا‏ ‏دخل‏ ‏للإرادة‏ ‏فيها‏، ‏فى ‏حين‏ ‏أن‏ ‏الموقف‏ ‏عند‏ ‏محفوظ‏ ‏هنا‏ ‏هو‏ ‏إجابة‏ ‏لطارق‏ ‏يطرق‏ ‏الباب‏ ‏الذهبى، ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يعيش‏ ‏كما‏ ‏ينبغى، ‏وهو‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يعيش‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏يحب‏، ‏ولا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يحب‏ ‏إلا‏ ‏وهو‏ ‏يصـَّاعد‏ ‏نحو‏ ‏الموت‏ ‏بوعى ‏يقظ‏ ‏خلاق‏، ‏أما‏ ‏إلغاء‏ ‏أحدهما‏ ‏لحساب‏ ‏الآخر‏ ‏فهو‏ ‏خدعة‏ ‏مختزلة‏، ‏فمن‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يتقدم‏ “‏فلا‏ ‏مفر‏ ‏من‏ ‏مواكبة‏ ‏الجوهرين‏ ‏معا‏.

ــــــــــــــــــــــ

[1] – يحيى الرخاوى “أصداء الأصداء” تقاسيم على أصداء السيرة الذاتية (نجيب محفوظ) (الطبعة الأولى 2006 – المجلس الأعلى للثقافة)، و(الطبعة الثانية  2018  – منشورات جمعية الطب النفسى التطورى) والكتاب متاح فى مكتبة الأنجلو المصرية وفى منفذ مستشفى د. الرخاوى  للصحة النفسية شارع 10، وفى مؤسسة الرخاوى للتدريب والأبحاث العلمية: 24 شارع 18 من شارع 9 مدينة المقطم، كما يوجد أيضا بموقع المؤلف، وهذا هو الرابط  www.rakhawy.net.