الرئيسية / مقالات صحفية / جريدة الدستور المصرية / الإشارات‏ ‏والتحولات‏: ‏مصرية

الإشارات‏ ‏والتحولات‏: ‏مصرية

نشرت فى الدستور

20/8/1997

الإشارات‏ ‏والتحولات‏: ‏مصرية

ذهبت‏ ‏إلى ‏مسرح‏ ‏الهناجر‏ ‏لأشاهد‏ ‏إشارات‏ ‏وتحولات‏ ‏ونوس‏ ‏بأعين‏ ‏مصرية‏، ‏ذهبت‏ ‏ويدى ‏على ‏قلبى، ‏خائفا‏ ‏أن‏ ‏أخرج‏ ‏مكسور‏ ‏الخاطر‏، ‏لكن‏ ‏الله‏ ‏سلم‏، ‏خرجت‏ ‏مليئا‏ ‏أيضا‏، ‏حامدا‏ ‏شاكرا‏ ‏داعيا‏ ‏آملا‏ ‏أن‏ ‏تتاح‏ ‏لى ‏فرصة‏ ‏ألا‏ ‏أكتم‏ ‏الشهادة‏، ‏وهأنذا‏ ‏أستغل‏ ‏عمودالتعتعة‏ ‏فى ‏الدستور‏ ‏لأعلن‏ ‏ما‏ ‏يلى‏:‏

إنه‏ ‏كان‏ ‏ثمة‏ ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏الرؤية‏ ‏المصرية‏، ‏والرؤية‏ ‏اللبنانية‏، ‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏العرضين‏، ‏وإن‏ ‏هذا‏ ‏الفرق‏ ‏لا‏ ‏يصح‏ ‏أن‏ ‏يتناول‏ ‏بسطحية‏ ‏تذكرنى ‏بدرس‏ ‏الابتدائى “‏مناظرة‏ ‏بين‏ ‏الحاكى ‏و‏ ‏المذياع‏”، ‏بل‏ ‏إنى ‏شعرت‏ ‏أن‏ ‏كلا‏ ‏العملين‏ ‏يكمل‏ ‏أحدهما‏ ‏الآخر‏، ‏رغم‏ ‏الاختلاف‏ ‏أو‏ ‏بسببه‏،  ‏وفى ‏نهاية‏ ‏المطاف‏ ‏هما‏ ‏يبلغان‏ ‏نفس‏ ‏الرسالة‏ ‏التى ‏تمنى ‏ونوس‏ ‏أن‏ ‏يبلغنا‏ ‏إياها‏  ‏قبل‏ ‏رحيله‏ ‏والتى ‏تقول‏:  ‏إن‏ ‏الجمود‏ ‏مستحيل‏، ‏وإن‏ ‏من‏ ‏يغفل‏  ‏الإشارة‏ ‏لا‏ ‏يتحول‏، ‏ومن‏ ‏لا‏ ‏يتحول‏ ‏هو‏ ‏كائن‏ ‏لم‏ ‏يوجد‏، ‏وإن‏ ‏التحولات‏ ‏ليست‏ ‏دائما‏ ‏إيجابية‏ ‏أو‏ ‏سلبية‏، ‏لكنها‏ ‏دائما‏ ‏ضرورية‏، ‏وإن‏ ‏الإشارات‏ ‏ليست‏ ‏دائما‏ ‏نازلة‏  ‏من‏ ‏فوق‏ ‏إلى ‏تحت‏، ‏ولكنها‏ ‏تأتى ‏من‏ ‏كل‏ ‏اتجاه‏ ‏إلى ‏أى ‏اتجاه‏، ‏وإن‏ ‏مسئوليتنا‏ ‏تبدأ‏ ‏بعد‏ ‏التحول‏ ‏فى ‏محاولة‏ ‏ضبط‏ ‏الاتجاه‏ ‏بعد‏ ‏اختباره‏، ‏وليس‏ ‏فى ‏فرض‏ ‏الاتجاه‏ ‏حسب‏ ‏ما‏ ‏نتصوره‏ ‏مسبقا‏ ، ‏وإن‏ ‏القيم‏ ‏التى ‏تبدو‏ ‏واحدة‏ ‏هى ‏تجليات‏ ‏متحركة‏ ‏دالة‏، ‏ربما‏ ‏للشيء‏ ‏ونقيضه‏، ‏لا‏ ‏تـفهم‏  ‏حقيقتها‏ ‏إلا‏ ‏فى ‏سياقها‏.‏

ولكن‏ ‏مالذى ‏جعل‏ ‏النص‏ ‏الواحد‏ ‏يحضر‏ ‏هكذا‏ ‏إيجابيا‏ ‏فى ‏وعينا‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏إتقان‏ ‏هؤلاء‏ ‏المبدعين‏ ‏على ‏اختلافهم؟‏ ‏أهى ‏جودته‏ ‏واختراقه‏ ‏؟‏ ‏أهى ‏نضارة‏ ‏الوعى ‏أم‏ ‏قدرة‏ ‏الإبداع‏؟‏ ‏ولماذا‏ ‏يستمر‏ ‏هذا‏ ‏العرض‏ ‏الرائع‏  ‏بضعة‏ ‏أسابيع‏  ‏ويمتد‏ ‏أسبوعا‏ “‏بالعافية‏ ” ‏فى ‏حين‏ ‏يستمر‏ ‏بهلول‏ ‏فى ‏استنبول‏ ‏عدة‏ ‏أعوام‏؟‏ ‏

المشكلة‏ ‏العامة‏ ‏التى ‏ذكرتنى ‏بها‏ ‏فرحتى ‏بالمصريين‏ ‏فى ‏الهناجر‏، ‏الذين‏ ‏شرفت‏ ‏بهم‏ ‏وقد‏ ‏نجحوا‏ ‏بدرجة‏ ‏امتيازمع‏ ‏مرتبة‏ ‏الشرف‏ ‏دارت‏ ‏حول‏  ‏تساؤلات‏ ‏حول‏ ‏علاقة‏ ‏النص‏ ‏بآثاره‏: ‏هل‏ ‏النص‏ ‏الإبداعى ‏هو‏ ‏نتاج‏ ‏ممارسة‏ ‏عملية‏ ‏تفرزه‏ ‏فيحددها‏، ‏أم‏ ‏أن‏ ‏النص‏ ‏هو‏ ‏رؤية‏ ‏مسبقة‏ ‏ملهمة‏ ‏تعيد‏ ‏صياغة‏ ‏الحياة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏قدرتها‏ ‏ومصداقيتها‏ ‏وتلاؤمها‏ ‏مع‏ ‏مرحلة‏ ‏بذاتها؟‏ ‏وبالتالى: ‏مالذى ‏ينقصنا‏ ‏نحن‏ ‏المصريين‏ ‏الآن‏‏؟‏ ‏فى ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏الخطيرة‏ ‏من‏ “‏تحولنا‏” ، ‏هلى ‏ينقصنا‏ ‏نص‏ ‏جيد‏؟‏ ‏لقد‏ ‏تصور‏ ‏مثل‏ ‏ذلك‏ ‏عبد‏ ‏الناصر‏ ‏ومحمد‏ ‏حسنين‏ ‏هيكل‏، ‏فوضعوا‏ “‏الميثاق‏”، ‏فتحول‏ ‏إلى ‏موضوع‏ ‏إنشاء‏ ‏جميل‏ ‏يستعمل‏ ‏من‏ ‏الظاهر‏، ‏وهو‏ ‏مطوى ‏فى ‏ورق‏ ‏شفاف‏، ‏لا‏ ‏أحد‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يفهم‏ ‏قول‏ ‏السيدة‏ ‏عائشة‏ ‏رضى ‏الله‏ ‏عنها‏ ‏أن‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏صلى ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏ ‏كان‏ ‏خلقه‏ ‏القرآن‏،  ‏وأنه‏ ‏حتى ‏النص‏ ‏الإلهى ‏المقدس‏  ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏ويصل‏  ‏إلى ‏الناس‏ ‏حين‏ ‏أصبح‏ ‏ويصبح‏ ‏خلقا‏ ‏يمشى ‏على ‏الأرض‏. ‏

إن‏ ‏المسرح‏ ‏بداهة‏ ‏ليس‏ ‏منبرا‏ ‏للوعظ‏، ‏ولا‏ ‏هو‏ ‏درس‏ ‏فى ‏التاريخ‏، ‏هو‏ “‏تعتعة‏ “‏جماعية‏، ‏هو‏ ‏تحريك‏ ‏الساكن‏، ‏هو‏ ‏إفاقة‏ ‏المنوم‏، ‏أكثر‏ ‏منه‏ ‏تطهير‏ ‏الوعى ‏(‏أرسطو‏)، ‏أو‏ ‏تفريغ‏ ‏الداخل‏ (‏فرويد‏).‏

‏ ‏وفى ‏العدد‏ ‏القادم‏ ‏سوف‏ ‏أجتهد‏ ‏أن‏ ‏أقدم‏ ‏رأيا‏ ‏متواضعا‏ ‏لبعض‏ ‏الفروق‏  ‏والتكامل‏ ‏بين‏ ‏رؤية‏ ‏نضال‏ ‏الأشقر‏ ‏وحسن‏ ‏الوزير‏، ‏مارا‏ – ‏فى ‏أدب‏- ‏بقراءة‏ ‏صافيناز‏ ‏كاظم‏ ‏ود‏.‏على ‏الراعى ‏مشيرا‏ ‏فى ‏حياء‏  ‏مصطنع‏ ‏إلى ‏غيرهم‏، ‏وربنا‏ ‏يستر.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *