حوار/بريد الجمعة

نشرة “الإنسان والتطور”

الجمعة: 21-11-2025

السنة التاسعة عشر

العدد: 6656

حوار/بريد الجمعة

المقدمة:

عامان مرَّا … وكاد “الحوار” أن يكون توقف … ولكن هل توقف؟؟

لا أحب قبول هذه النتيجة، ولا أظن أحداً يحب.

ويستمر د. محمد أحمد الرخاوى، بإخلاص ودفق، وأعلم أن غيره مستمر، كل بطريقته.

 “ونواصل الأمل”.

******

ثلاثية “المشى على الصراط” رواية “ملحمة الرحيل والعوْد” الفصل الثانى عشر: العصلة (دهب) (3 من 3)

محمد أحمد الرخاوى

اذا لم تستطع ان تخوض غمار الخروج من حدود جسدك فانت حتما لم تعش لحظة واحدة.

الوعى بالحرية يبدأ من حتم الخروج من ابعاد ما يسمى العقل .

اقصى ما يستطيعه ما يعرف بالعقل هو تطويع لغة لا يفهمها الا السجناء.

خلق الله الحرية كاكبر ابتلاء للبشر ليخوضوا اروع اختيار لقداسة لغز الحياة

الحياة/ الحرية اروع من ان تحاط بابعاد حدود مصطنعة حتما.

من ذاق الحرية هو من تمسك بكل اهداب الحياة خارج القوانين التى وضعها سجناء من ظنوا انهم احياء.

******

ديوان “اغوار النفس”: الفصل‏ ‏الثانى: لعبة‏ ‏السكات‏: ستـَّاشَر‏ ‏عين: العين‏ ‏التاسعة: نيجاتيف

محمد أحمد الرخاوى

يتاولد وجود من وجود اذا اتصل الفرع بالاصل فى مقعد صدق تتوالف لغة دون كلام لا تفهم بل تمشى على اقدام!!!

يقذف بالحق على الباطل فاذا هو زاهق … يمشى اصحاب الوجود الجديد مثل اصحاب الكهف حتى يكشف عن ساق!!!!

يربط على قلوبهم فيشرق نور الله فى كل شئ!!!

******

كتاب “الطب النفسى بين الأيديولوجيا والتطور” الفصل الثانى: الطبيب (المعالج النفسى) (1) بين الأيديولوجيا والأسطورة الذاتية

محمد أحمد الرخاوى

من أكبر ما كشفه وعراه ما يسمى الطب النفسى الحديث هو أنه قنن ضياع عرى التواصل البشرى الحقيقى بعد ان كاد يندثر فعلا بعقاقير اغلبها – تحسيس – ان جاز التعبير.

المفروض ان الطب النفسى محوره الاساسى مساعدة انسان فى محنة لكى يعود إلى الحياة والمشاركة مع آخرين.

ولكن مع قسوة انحراف البشر عن كنهتهم وحيويتهم اصبح كل ما يطلبه البشر هو عقاقير تساعدهم الا تعوقهم ازماتهم عن الاستمرار ليس الا. ورويدا رويدا سيصبح الحزن مثل الصداع كما نبهنا صلاح جاهين. الازمة حقيقية ولكنها ازمة بشر قبل ان تكون فشل الطب النفسى كعلم فى حل اشكالة نوعية وجود البشر فى هذا الزمن .

******

نقلة مع مولانا النفرى: من: كتاب المخاطبات مقتطف من: (المخاطبة رقم 2):

محمد أحمد الرخاوى

المقتطف:

يا عبد لى جلساء أشهدتهم حضرتى وأتولاهم بنفسى وأقبل عليهم بوجهى وأقف بينهم وبين كل شيء غيرة عليهم من كل شيء، ذلك لأردّهم إلىّ عن كل شيء وذلك ليفقهوا عنى ولتوقن بى قلوبهم، إنى أنا أخاطبهم، أولئك أولياء معرفتى بها ينطقون وعليها يصمتون فهى كهف علومهم وعلومهم كهوف أنفسهم.

التعليق:

كثير من مخاطبات الله لمولانا النفرى لا تصل الا لمن عايش مضمونها فهى تصل اليه قبل وبعد ان يبلغنا بها مولانا النفري.

فمن ذا الذى يستطيع البوح ( أى بوح)

بانه حضر حضرة الله

وأن الله تولاه

وانه يقف بينه وبين كل شيء غيرة عليه من كل شيء

يا مولانا هذا الموقف وهذه المخاطبة اعجز من ان تفهم بعضلة المخ وأعمق واصدق من أى لفظ يحاول أن يصوغها إلا بما هى دون صياغة اصلا.

لا يعلم أحد بأنه من أولياء معرفة الله الا حين ينطق بها أوحين يصمت عليها.

******

ترحالات “يحيى الرخاوى” الترحال الثالث: “ذكر ما لا ينقال” الفصل الأول: منْ يحكى ماذا؟ (2)

محمد أحمد الرخاوى

هل الفصام هو الجنون ؟؟

ولكن ما هو الجنون ؟؟

الفصام هو اضطراب فى التفكير وضلالات سمعية وبصرية حسب التعاريف المتفق عليها .

وهو مرض عقلى شديد التعقيد وغالبا يحمل بذور وراثة شديدة التعقيد أيضا .

ولكن ومع ظهور المهدئات العظمى أصبح الفصامى يعيش بين الناس دون أن يضطر الاطباء ايداعه مصحة عقلية الا فيما ندر ولفترة محدودة غالبا . هناك تحدى واضح جدا فعلا .

هل الفصام هو خلل عضوى فى المخ فعلا أم أنه جماع موروثات جينية تراكمت عبر اجيال وقد تمتد إلى ما قبل الانسان نفسه. ؟؟

وهل العوامل الاجتماعية وظروف التنشئة ومساحات الحركة عند الطفل قد تعوق أى مجال لتصحيح الفصام فى مراحله الباكرة جدا.

غالبا التعامل مع الفصام فى مراحله الباكرة جدا منذ الطفولة !!!!! قد يكون هو العلاج الشافى فعلا. والله اعلم أذن فالجنون هو عدم لجم العقل كى لا يشطح اما الفصام فهو أعقد من مجرد شطح العقل وهو خلل فى تناسق وظائف العقل .

******