يحيى الرخاوى طبيب نفسى
نشرة “الإنسان والتطور”
السبت: 10-1-2026
السنة التاسعة عشر
العدد: 6706
الجزء الثالث من ثلاثية: “المشى على الصراط”
رواية “ملحمة الرحيل والعوْد”[1]
الفصل الخامس عشر
منيل الروضة (3 من 3)
…………………
…………………
-7-
لم تبد عليهم فرحة خاصة لقدومه على الرغم من طول غيبته، كما أنهم لم يرفضوه، وهذا هو المهم، ود لو أمكنه أن يتواجد معهم دون أن يخبرهم بوجوده، بشارة واكيم كان مصريا خالصا من شبرا، تصور!!!؟ طاقية الاخفا، وجد ضالته، سيلبسها وهم أحرار:
”التطبيع، و قــلـِّـتُه ، الخونة، البلهاء خارج التاريخ، الوزير المرتشى، الوزير الذى، والوزير الذى هو ليس الذى، والوزير المستقيل، والوزير المستقال، مستحيل أن يستقيل وزير إلا إذا اشترط قبل دخوله الوزارة أن تظل العصمة فى يده، أمران قد حمى الله أهل الكنانة منهما: الانتحار، والاستقالة.…
لم يشارك ولم يتابع، ولم يعترض، ولم يوافق، ونفعه أنه لم يفهم كثيرا من الأطروحات التى يتناقشون فيها مثلا :
الاستهانة بعقول الناس خير من المهانة اختيارا، المصيبة أنهم يعملون دعاية لمن يحدد قائمة الممنوعات دون النظر فى القائمة، الاحتياط واجب، لكل فعل رد فعل إلا فى مصر، فإنه لكل رد فعل تبرير فى التاريخ يدل على عراقة انتهى عمرها الافتراضى: يبدو أنه لابد أن نصدق البيانات دون الواقع، البيانات هى الأصل، هى المنبع والمصب، وهى التى تبقى: البقية فى حياتك، إنهم يذكرون الناس بأن ديمقراطيتنا حاجة ثانية دون إشارة محددة إلى الحاجة الأولانية” هذا هو ما جاء من أجله، سمعه كما لو كان يدير شريطا قديما.
كل ذلك والرجل الكبير يتابع ويتحمل ويسامح، لا تنقصهم الطلاقة دون حاجة إلى بانجو أوحشيش.
نكشه أشرف مختار لما لاحظ إسهامه بأقل القليل، نكشه بدعوة مشبوهة.
ـ ماذا تفعل الآن يا مولانا الفيلسوف الحائر؟
قرر ألا يحاور أو يناور، واستحضر كل قدراته السابقة التى كانت تطيح فى كل المسائل، وكل الناس، فى مثل هذه اللقاءات دون تردد
ـ ماذا يا عم أشرف، هل عندك خبر جديد؟
ـ طبعا.
ـ خبر يخفف من حيرتى ويعالج فلسفتى بإذن الحزب الوطنى:
ـ هو ذاك بالملـِّى:
ـ هاته يا ابن بنت الجمهورية الثالثة.
عادت إليه بسرعة لغته القديمة، والتى لا تظهر إلا معهم، أو حين يزودها حبتين.
ـ سوف تكون صناديق الانتخاب من الزجاج الإنجليزى المصنفر؛ حتى يضمنوا الشفافية المعدلة.
ـ والمصحف لو عرضت عليك وزارة الثقافة فسوف تقبلها.
ـ أنا، وزيرا للثقافة؟
ـ أيوه، أنت بالذات.
ـ على شرط أن آخذك سكرتيرى الخاص.
لم يستطع جلال أن يتمادى، ودَّ لو يستأذن من فوره، يكفيه هذا هكذا الآن، أخذ حقه وزيادة، انتهز فرصة قدوم ذلك الناقد الحزين مدحت نعمان (جلال هو الذى يسميه هكذا) وقرر أن ينحرف بالحديث إلى ما يشغله حتى لو مات بين أيديهم ضربا بالقباقيب.
ـ ما رأيك يا أستاذ مدحت فى كتاب جورج طرابيشى عن “الله فى مسيرة نجيب محفوظ الرمزية”؟
ـ كتاب جيد جدا، لم يأخذ حقه، لكن القضية تجاوزته، ولم تتجاوز نجيب محفوظ.
ـ هل يمكن أن تكون عائلة السحار اشتقت اسمها من أن جدهم كان يمارس السحر؟
ـ طيب والأستاذ نجيب ماله، وكيف يفك السحر؟ خلّها على الله
ـ ما هى على الله، إن لم تكن كذلك فعلى من تكون، هل الكلام بنقود!
ـ هذه أمور متشابهات، تستعمل فى مناقصات المقاولات وميزانيات التسليح.
ضج الجميع بالضحك ما عدا مدحت نعمان وجلال غريب،
لم يستطع جلال أن يمنع نفسه على الرغم من يقينه من المخاطر وجاهزية التسفيه. قال وسط كل هذا الجارى:
ـ هل يمكن أن أقول لكم أن هذه المسألة ليست من اختراعنا، وإننا نولد بها، وماعلينا إلا أن نتعرف عليها.وأنه ليس المطلوب إثباتها كما لا يمكن نفيها، كل ما علينا هو البحث عن الطريقة، عن الوسيلة، هذا هو غاية المتاح.
قال أكثر من صوت، بعد صمت ليس بريئا ما محصلته: أنهم غير فاهمين، ولا يريدون أن يفهموا، وأنه يقول “أى كلام” وأنهم سوف ينتظرونه حتى يعقل ويعرف رأسه من قدميه، فهو قبل كل شئ، وبعد كل شئ، ابن حلال.
فشلت المحاولة، حتى الكلام الذى “مثل قلته”، ثبت أن “قلته أحسن”.
كتم جلال فى صدره نشيج الوحدة، وانصرف دون أن يسخط على أحد.
-8-
- أنا مشغول على محمود يا ثريا.
كان جلال قد اتصل بثريا يستأذنها أن يزورها فى مدرستها بالبدرشين لكنها فضلت أن تقابله فى مكان آخر، ليس بيتها ولا بيته، هى التى اشترطت ذلك دون إبداء الأسباب، هو مازال يحبها، فاختار ذات المكان الذى قابل فيه أمين عبد الحكيم، “فلفلة المنيل” فمن ناحية عرف أسعاره بعد التعديل، ومن ناحية أخرى، تذكر كيف أنه كان لقاء طيبا غامضا على ذات موجة العلاقة بينه وبين ثريا، الغموض يعطى للعلاقات معنى، خاصة إذا غاب الهدف الحقيقى: نهر نفسه عن التمادى:
بادر جلال ثريا بذكر مخاوفه بالنسبة إلى التغيـّر الذى لاحظه على محمود فى الزيارة الأخيرة، ولمّح إلى مظاهر الرفاهية الأحدث، وسألها إن كان يمكن أن يعملا له شيئا معا.
ـ لا أظن.
ـ وفتحى؟
ـ أنا لست مشغولة عليه، إنه يحقق ما عجز عنه أبوه، إنه يحقق ما تسمح به التجربة فى كل اتجاه، هذا هو ما سوف يعيده إلى موقعه المناسب، فى الوقت المناسب.
سألها جلال إن كانت متأكدة، فطمأنته، وتمادت فى شرح صعوبة العلاقات، وضرورة البحث، وروعة الاستمرار.
( قال لنفسه: إذا كان الأمر كذلك، وكانت هى هكذا، فلماذا طلقها؟ ولماذا طلقته؟
قالت لنفسها: إنها مازالت تحبه، وإنه جبان، وإنها ستتزوج زميلها فى المدرسة الذى تقدم لها مؤخرا، ربما لهذا رفضت أن يكون لقاؤهما فى المدرسة، ثم قالت لنفسها أيضا: أنها لن تتزوج أبدا إلا إذا عدّلوا نظام الزواج.
قال لنفسه: لا لن يغامر، ويفسد حياتها ثانية، حتى لو قبلت.
قالت لنفسها: إنه طفل عظيم، وهى لا تستطيع أن تعمل أكثر مما عملت)
ـ لاحظتُ يا ثريا أن محمودا قد جدد أثاث بيته هناك، فى هذه القرية بما يدل على ثراء ليس عاديا، هل تعلمين شيئا عن حالته المادية؟
ـ ماذا تريد أن تقول يا جلال؟ هو حر! ما أوافقك عليه هو أننى لاحظت أنه قد تغير فعلا، لم يعد يشبه أى محمود عرفته أو حتى تصورته، لكنه أخى على كل حال، صلة الدم التى تربطنا هى الصلة الأعمق، وهى ما زالت باقية.
ـ أنا مشغول والسلام.
ـ ربنا يستر.
-9-
أخذ يتذكر كيف واكب من خلال صندوق الدنيا هذا أنباء الزلزال فى تركيا، وقذارات ميلشيا تيمور الشرقية، وآثار عدوان ميلوسوفتش والناتو معا، ولم تكن المجازر الجماعية قد حدثت فى فلسطين أو العراق أو أفغانستان بهذه البشاعة، ولم يكن زلزال إيران قد هز يقين الكثيرين بمعنى حكمته ودلائل عدله، لكنه سوف يتذكر كل تلك الأحداث حين تحدث، وسيثق فى المستقبل برغمهاجميعا، ليس يدرى كيف.
قال لنفسه ـ إنه لا يوجد قانون واحد ولا إله حقيقى يمكن أن يسمح بكل هذا، أو يوافق على كل هذا، أو يفسر كل هذا، لكن لابد أنه موجود برغم كل هذا، طيب. كيف؟ سوف يعرف، ربما.
ضغط على زر آخر: الدنيا تضرب تقلب، كأس العالم، كل أربع سنوات يقيمون هذا المهرجان الذى يحمل أكثرمن دلالة، كانت إعادة، لكنه تذكر بوضوح كامل يوم المباراة الافتتاحية، الدولة المضيفة مع حاملة الكأس، يا خبر، بهذه السرعة جاء هذا الهدف المبكر، يذكر كيف قفز من مقعده حتى كاد يوقع المائدة أمامه، صوت المذيع يجلجل وكأنه يكبّر للأذان، شعر ساعتها أن ألف مليون بنى آدم يشاركون بعضهم البعض فى هذه اللحظة، ثم تذكر سؤال حصة “أنت مِنْ مَن” لو كانت معه الآن لأجابها، أنا واحد من هؤلاء الألف مليون الذين شعروا بذات الشعور؟ فى ذات اللحظة.
-10-
بمجرد أن فتح عينيه فى الصباح تذكر بسمة، فأغمضهما ثانية.
لماذا لم يتصل بها بعد مؤتمر العريش؟ لماذا لم تتصل هى به؟ هل ندمت؟ ربما. يستحيل. لماذا يستحيل؟ هل يشعر بالذنب؟ إطلاقا، إذن ماذا؟
ردَّ هاتفها من أول رنة وكأنها كانت تنتظره:
ـ أنا جلال.
ـ وأنا بسمة.
ضحكا معا كلٌّ على سماعته.
ـ ألا تفكرين فى أن نلتقى؟
ـ لابد من مؤتمر آخر، وصوت البحر، تحت رعاية نخيل عجوز حان.
ـ أحبك يا بسمة؟
ـ طيب.
ـ ألا تقولين شيئا
ـ أنت تعرف، دعنا لا نختلف حول الألفاظ.
ـ ما هى أخبار صديقك البوذى؟
ـ رددت عليه حالا بالبريد إياه، بلغت كتاباتنا ما يمكن أن يصلح كتابا للنشر.
ـ هل شاهدت مباراة أمس فى كأس العالم؟
ـ نعم كان الهدف المبكر رائعا، قفزت له من على المقعد.
ـ وهل رأيتنى آنذاك؟ وصاحبك الهولندى ماذا فعل ساعتها؟
ـ صاحبى مصمم على أن يعود الكأس إلى أوروبا.
ـ هو ليس بوذيا بعد.
ـ هل لكى يكون بوذيا لا بد أن يتمنى أن تذهب الكأس إلى جنوب شرق آسيا؟
ـ أتصور أنه لكى يكون بوذيا عليه أن يساهم أن تعود الكأس إلى أصحابها.
ـ ومن أصحابها ؟
ـ أنا وأنت.
ـ والمسلمون
ـ وكل من له نبى يصلى عليه.
ـ أهو أنت
ـ طيب
ـ مع السلامة
ـ الله يسلمك.
-11-
بمجرد أن وضع سماعة التليفون، دق الجرس من جديد، ما هذا؟ أى صباح؟ نادرا ما تتلاحق المكالمات هكذا.
ـ أهلا أنور، تتكلم من القاهرة أم من دهب؟ ما لصوتك؟
ـ أبدا، ألا تعرف؟
ـ أعرف ماذا، مالك؟
ـ والدى، تعيش أنت.
ـ يا خبر، آسف، والله العظيم آسف، أنت تعرف علاقتى بالصحف الآن، وبالذات هذه الصفحات السوداء، بعد أن امتلأت ببراويز الإعلانات لماذا لم تخبرنى؟ ولا منال، يا خبر! لم أرها منذ زمن.
لم يطل العتاب ولا افتعل الأسى، وقال له أنور إنه فى القاهرة وإنه سوف يسافر غدا صباحا إذا شاء أن يصحبه.
ـ لا.. شكرا، الظروف ليست مناسبة.
ـ أنا كنت محتاجا صحبتك هذه المرة، عندى ما لابد أن أحكيه لك طول الرحلة، لابد أنك عملت عملا جديدا يشغلك، مبروك. على أية حال كنت مشغولا عليك.
ـ لا.. لم أعمل بعد.
ـ لابد أن أراك. قبل السفر
ـ ياليت.
أصبح هذا المكان ملتقى الطيبين، الفول المدمس والطعمية هو المشترك الباقى بين الفقراء والأغنياء نصف نصف، برغم ذلك تأخر أنور عن الموعد قليلا فأتاح فرصة لجلال أن يرى النيل مثلما يراه سائح من جنوب شرق آسيا.
ـ أهلا أنور تأخرت.
حكى أنور كيف استدعته أخته منال التى نادرا ما تتصل به، أن يحضر من فوره، وكيف فهم، فحضر قبل أن يلفظ أبوه أنفاسه الأخيرة، وكيف أنه بكى كثيرا على صدر منال دون صدر أمه التى كانت فى حال، وأنه أحب منالا جدا جدا فى تلك اللحظة أكثر من أى وقت مضى، لكن كل ذلك ليس هو ما كان يريد أن يحكيه.
عاتبه جلال أنه لم يخبره ليقف بجانبه، وليقوم بواجب العزاء له ولمنال، ثم وجد نفسه يتجاوز الموقف كله فجأة ليقول لأنور وكأنه يخفف عنه:
ـ فكرت مرة أن تخصص فى الصحف صفحة تسمى صفحة الأحياء، أو صفحة البعث مثلا، ليس سجلا للمواليد الجدد، ولكن إعلانا يسجل أسماء كل من قرر أن يعيش.
استسخف جلال نفسه فى هذا الموقف بالذات، لكن يبدو أن أنور أخذ المسألة جدا
ـ ألم تقل لى مرة يا جلال إن”الحياة هى الحل”، أم أننى سمعت ذلك من شخص آخر؟
ـ ربما حصل، ولو أننى لا أعرف تفسيرا لهذا الكلام. إياك أن تسألنى:
ـ أنا فاهم، لكننى أتعجب، ألا تهمد يا جلال من هذ الدوران المستمر؟
ـ أليس أفضل من الزيف المستقر؟
ـ صحيح.
قال أنور إنه حين حضر احتضار والده، بفضل حرص أخته منال فوجئ بما لم يتوقعه، وإن كان فى حدود ما يعرفه عن طبع أبيه
ـ كنت أحسب أنه سيوصينى بأختى، برغم أنها أكبر منى، فهو لم ينقطع عن الانشغال بأحوالها والترحم على أمها والدعاء لهما، ثم تصورت أنه سيوصينى بأمى بشكل روتينى، أو أنه سيترك لى مهمة سداد دين أو يصرح لى بموضع سر نقود مخفية، أو شئ مما يخطر ببال طفل يحضر احتضار أبيه، لكننى فوجئت به يوصينى بالذهاب إلى صديق له لم أره فى حياتى إلا مرة واحدة، واحد اسمه عبد السميع الأشرم، دعاه أبى مرة أو اثنتين بالشيخ الأشرم، وأعطانى عنوانه، وقال إن علىَّ أن أحسن الإنصات إليه، وأن أفعل ما يكلفنى به صديقه هذا، ثم… ثم إنه لم يكمل، وفاضت روحه.
ـ ألم يقل لك ما موضوع اتصالك به؟ قلت ما اسمه؟
ـ عبد السميع الأشرم.
ـ هل هذا اسم؟ ومع ذلك يبدو لى أنه ليس غريبا على، ما علينا.
ـ هذا بالضبط ما أريد معونتك فيه.
لم يقل جلال لأنور ما خطر بباله لأول وهلة، وأنه هو “ماله هو”، لكنه تساءل فعلا عما يمكن أن يجذب الآخرين إليه هكذا، ثـمَّ شئ فيه يجعله كذلك، فيجعلهم هكذا، ربما كان هو ذات الشئ الذى جعل أمين عبد الحكيم يلجأ إليه، ويحكى له بطلاقة مفككة كل ما حكى، ثم ها هو أنور يدعوه ليقول له ذات الكلام الغامض، ثم يكلفه بما لا يعرف. سوف يقول لأنور: أنا مالى، دعنى فيما أنا فيه، بل قد يقول له ملعون أبوك حتى لو كان قد مات، وملعون أبو الأشرم، لكنه قال فى تململ لم يستطع أن يخفيه، قال ما بدا له أسخف وأكذب وأكثر برودا:
ـ وما المطلوب منى بالضبط؟
أخرج أنور ورقة من جيبه، وناولها لجلال دون تردد، قائلا:
ـ هذا عنوانه، وقد عرفتَ الوصية، أنت تعرف ظروفى، سوف أسافر الليلة، وأنا مطمئن وأنا أعهد إليك بوصية أبى: أنا آسف.
بلعها جلال بصعوبة، لم يعد يعرف دوره بالضبط، بدلا من أن يتقدم فى عمله الأصلي؛ فيحقق ما حققه زملاؤه؛ وحتى تلاميذه فى الصحافة، وبدلا من أن ينجح فى مشروعه البديل؛ فيعلم الأولاد اللغة والحب والقرآن، أصبح ملاذا لمن يعرف ومن لا يعرف، للقيام بمهمات لا علاقة له بها.
يبدو أن هذا دوره المرسوم له من مصدر مجهول، لعله خيراً.
-12-
ـ البقية فى حياتك يا منال.
ـ شكرا، حياتك الباقية، لا أعرف معنى لهذا، “بقية” نعمل بها ماذا؟.
ـ لماذا لم تخبرينى كما أخبرتِ أنور؟.
ـ أنور أخى، ابنه.
ـ وأنا؟.
ـ إسأل نفسك.
ـ آه صحيح، من أنا بالنسبة لك؟.
ـ تعرف يا جلال، تذكرتك أول ما فاضت روح المرحوم، تذكرتك أكثر من أنور ومن أى واحد، وعجبت هل أعتبرك أبا رغم كل طفولتك التى لا يعرفها أحد أكثر منى:
ـ أنتِ أمى أيضا يا منال.
ـ لا أريد أن أكون أمك.
ـ ولا أنا أريد أن أكون أباك.
****
ونبدأ الأسبوع القادم فى تقديم الفصل السادس عشر “حارة السكر والليمون”
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] – يحيى الرخاوى: “ملحمة الرحيل والعوْد” الجزء الثالث من “ثلاثية المشى على الصراط” (الطبعة الأولى 2007) الهيئة العامة للكتاب و(الطبعة الثانية 2017) منشورات جمعية الطبنفسى التطورى، والرواية متاحة فى مكتبة الأنجلو المصرية بالقاهرة وفى منفذ مستشفى د. الرخاوى للصحة النفسية وفى مؤسسة الرخاوى للتدريب والأبحاث العلمية – المقطم – القاهرة.
يختزلون الوجود الي ما ليس هو
يظنون انهم يحيطون بما لا يحاط
يتمسكون باهداب وهمية تقيهم من انفسهم
يكتمون انفاس حق لا يموت
يتتاثرون ضحايا لوهمهم الاكبر
تتولد اجنة الحق في ابدية سرمدية
لا يتحملها الا من اصبح جزءا منها
سعيا كدحا لا يهمد
تتولد الحياة بكل الغموض وكل الروع
رغما عن كل من لا يرضي
هي شهادة من شهد او لم يشهد
فهو شاهد.