عدد يوليو -62-1998- كتابتان وكتابتان عن خبرات الفقد

كتابتان‏ ‏وكتابتان

‏ ‏عن‏: ‏الفقد‏، ‏والموت‏..‏

الأب‏ ‏الراحل‏- ‏لا‏ ‏يرحل‏، ‏بل‏ ‏يتخلق‏ ‏دون‏ ‏استئذان‏ ‏

‏ ‏ألفت‏ ‏هذه‏ ‏المجلة‏ ‏منذ‏ ‏صدورها‏ ‏أن‏ ‏تنشر‏ “‏ما‏ ‏يصلها‏ ‏من‏ ‏صدق‏ ‏نابض، ‏دون‏ ‏التزام‏ ‏بالمقاييس‏ ‏الأخرى، ‏وكنا‏ ‏نحتار‏ ‏فى ‏تسميته، ‏وكنا‏ ‏نخاف‏ ‏أن‏ ‏يقاس‏ ‏بما‏ ‏ليس‏ ‏هو، (‏شعر؟‏ ‏قصة؟‏ ‏خواطر؟‏ ‏أم‏ ‏ماذا؟)، ‏وخرجنا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏بحل‏ ‏هروبى ‏رائع، ‏وهو‏ ‏أن‏ ‏نسميه‏ “‏كتابة‏”, ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏نغمة‏ ‏الكتابة‏ “‏عبر‏ ‏النوعية‏” ‏قد‏ ‏سادت‏ ‏بعد‏.‏

‏ ‏وحين‏ ‏عاودنا‏ ‏الظهور، ‏ونحن‏ ‏نحاول‏ ‏أن‏ ‏نحدد‏ ‏المحكات‏ ‏والمعايير، ‏كدنا‏ ‏نفقد، ‏ثم‏ ‏نفتقد، ‏هذا‏ ‏النوع‏ ‏البسيط، ‏الرائع، ‏غير‏ ‏الملتزم‏ ‏إلا‏ ‏بصدقه، ‏وحين‏ ‏أرسل‏ ‏لنا‏ ‏يوسف‏ ‏عزب‏ ‏هذه‏ ‏النبضات‏ ‏الموجزة‏ ‏عن‏ ‏تجربة‏ ‏عتاب‏ ‏الفقد‏ ‏وآلام‏ ‏اليقظة، ‏تلكأنا‏ ‏فى ‏النشر‏ ‏حتى ‏أن‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يتساءل‏: ‏هل‏ ‏أنا‏ ‏أنا؟‏ ‏وهل‏ ‏أنتم‏ ‏أنتم؟

ولما‏ ‏أرسلت‏ ‏إيناس‏ ‏طه‏ ‏خبرتها‏ ‏تحمل‏ ‏نفس‏ ‏التوجه‏ ‏فرحنا‏ ‏بحيوية‏ ‏النبض‏ ‏وصدق‏ ‏التجربة، ‏وتذكرنا‏ ‏يوسف‏ ‏وقلنا‏ ‏فرصة‏ ‏نستعيد‏ ‏ما‏ ‏يميزنا‏.‏

الموت‏ ‏هو‏ ‏أصل‏ ‏الحياة، ‏ولعله‏ ‏مبررها، ‏والوعى ‏بالموت‏ ‏إثراء‏ ‏لها‏ ‏والفقد‏ ‏هو‏ ‏النذير‏ ‏الذى ‏يسمح‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏نعى ‏معانى ‏الانقطاع، ‏والاختفاء، ‏والتوقف‏.‏

لكن‏ ‏هل‏ ‏ما‏ ‏هى ‏علاقة‏ ‏الموت‏ ‏بالفقد؟‏ ‏وهل‏ ‏صحيح‏ ‏أن‏ ‏من‏ ‏مات‏ ‏يختفي؟‏ ‏وما‏ ‏هذا‏ ‏اللوم‏ ‏الشديد‏ ‏على ‏الترك؟‏ ‏أهو‏ ‏موت‏ ‏أم‏ ‏هجر؟‏ ‏وما‏ ‏حكاية‏ ‏التراكم‏ ‏؟‏ ‏وهل‏ ‏على ‏الميت‏ ‏أن‏ ‏يوفينا‏ ‏الحساب‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يفاجئنا‏ ‏بالهجر؟‏ ‏ولماذا‏ ‏العتاب؟‏ ‏وكيف؟‏ ‏هل‏ ‏نفقد‏ ‏من‏ ‏مات‏ ‏أم‏ ‏نسترده؟‏ ‏ألسنا‏ ‏أقدر‏ ‏على ‏التحكم‏ ‏فيه‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏سكت‏ (‏ظاهرا؟‏). ‏فإذا‏ ‏جاءتنا‏ ‏كتابة‏ ‏صادقة‏ ‏حتى ‏نخاع‏ ‏منطقة‏ ‏هذه‏ ‏الأسئلة، ‏فلماذا‏ ‏نصنفها‏ ‏قبل‏ ‏النشر، ‏وهل‏ ‏نجرؤ‏ ‏ألا‏ ‏ننشرها؟

ثم‏ ‏تذكرنا‏ ‏كتابتين‏ ‏أخريين‏ ‏كنا‏ ‏قد‏ ‏نشرناهما‏ ‏فى ‏سنتى 1982, 1993 (‏لحظة‏ ‏الفقد، ‏بإمضاء‏ “‏هـ‏.” ‏وحسب، ‏ثم‏ “‏علاقة‏” ‏لإيمان‏ ‏مرسال‏ ‏على ‏التوالى)، ‏الأولى ‏كما‏ ‏يتضح‏ ‏من‏ ‏عنوانها‏ ‏فى ‏نفس‏ ‏منطقة‏ ‏الفقد، ‏أما‏ ‏الثانية‏ ‏فهى ‏تثرى ‏هذه‏ ‏المنطقة‏ ‏بشكل‏ ‏أو‏ ‏بآخر‏. ‏وقد‏ ‏رأينا‏ ‏أن‏ ‏إعادة‏ ‏نشرهما‏ ‏مع‏ ‏يوسف‏ ‏وإيناس‏ ‏هو‏ ‏مما‏ ‏يناسب‏ ‏ويتكامل‏ ‏ويثري‏.‏

نرجوأن‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏ومثله، ‏هو‏ ‏ما‏ ‏يميز‏ ‏الإنسان‏ ‏والتطور‏.‏

‏شكرا