الرئيسية / دواوين الشعر / من باريس إلى الطائف (وبالعكس)

من باريس إلى الطائف (وبالعكس)

 غلاف أمامى

من باريس إلى الطائف (وبالعكس)

(مرورا بأى “باريس” وأى “طائف”: داخلنا وخارجنا )

 

 

‏ يحيى ‏الرخـاوى

 

 الطبعة الأولى 1983

الطبعة الثانية 2017

الديوان الثالث(1)

إذا‏ ‏كان‏ ‏أجمل‏ ‏الشعر‏ ‏أكذبه‏ ‏

فإن‏ ‏أصدق‏ ‏الشعر‏ ‏آلمه”

 

 

مقدمةالطبعة الأولى (2)

أنشر‏ ‏هذا‏ ‏العمل‏  ‏كما‏ ‏هو‏  ‏تقريبا‏،

 وقد كدت ‏أتراجع‏ ‏عن‏ ‏تقديمه‏ ‏كما‏ ‏اعتدت‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏قسوتى ‏على ‏بعض‏ ‏أجزائه‏ ‏التى ‏تكاد‏ ‏تتناقض‏ ‏مع‏ ‏قبولى ‏نشره‏ الآن.‏ وقد‏ ‏كتبته‏ – ‏أو‏ ‏كتب‏ ‏منى – (‏ولم‏ ‏يكتبنى ‏مثلما‏ ‏أتى ‏بعد‏) ‏خلال‏ ‏أسابيع‏ بعد‏ ‏ ‏نقلةٍ‏ ‏عنيفة‏ ‏فى ‏بلاد‏ ‏الله‏/لخلق‏ ‏الله‏ (سنة 1980-1981، ‏باريسó ‏الطائف‏)، ‏ولم‏ ‏أكن‏ ‏أتصور‏ ‏أنى ‏سأكتب‏ ‏شعرا‏ ‏يوما‏ ‏ما‏ ‏بعد‏ ‏ديوانى ‏عن‏ ‏السيكوباثولوجى “‏سر‏ ‏اللعبة”، ‏ ‏الذى ‏لم‏ ‏يكن‏ – ‏بالضرورة‏ – ‏شعرا‏ ‏خالصا، ‏ولكن‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏النقلة‏ ‏كانت‏ ‏عنيفة، ‏فكانت‏ ‏الوحدة‏ ‏يقظةٌ ‏مؤلمة‏ ‏مثيرة‏ ‏

فليكن‏ – ‏مهما‏ ‏يكن:  ‏علامة‏ ‏على ‏مرحلة‏ .‏

مقدمة‏ الطبعة الثانية  (الحالية)

هى هى، مع الاعتراف أنه تمّ تصحيح بعض الأخطاء، لا أكثر، وأيضا أعتذر لإضافة الصور مع عناوين القصائد، كما حذفت قصيدة واحدة كانت خارج السياق

المقطم  2017

 

(1) إفتــَحْ ‏عينكَ‏، ‏أقدِمْ‏ …‏تكسبْ (3)

فى شارع من شوارع  باريس   (الحى 18 غالبا ). .

(من وحى:ألاعيب الحظ والحواة‏ ‏والرقص الشعبى  فى شوارع  ‏باريس‏)‏

 1

إفتحْ‏ ‏عينكْ ‏

أقدِمْ‏ ‏تكسبْ

الحظًّ‏ ‏اليومَ‏ ‏لأولاد‏ ‏الأفعَى ‏

من‏ ‏وُلدُوا‏ ‏من‏ ‏لدغة‏ ‏عقربْ

‏ ‏

إحذَرْ‏ ‏تتركْ ‏طبخة َ ‏أمسٍ‏ ‏مكشوفهْ

اللعبة‏ ‏أن‏ ‏تـُخـْفِىَ ‏سرَّكْ‏ ‏

تقلبُ‏ ‏وجه‏ ‏ثلاثةِ‏ ‏أوراقْ

تـُـلقِى ‏حباتِ‏ ‏العرقِ‏ ‏اللزجهْ‏ ‏

– عـُملـَةَ  ‏نقدٍ‏ ‏صدِئــَهْ‏ – ‏

فوق‏ ‏الولد‏ِ ‏المخفِى ‏وجهُهْ

 تقلِبْ‏ . . . . ، . .‏تخسـَرْ‏ ‏

أين‏ ‏البنتُ‏ ‏القلبْ ‏؟

تـــُمْسكُ‏ ‏يـَدَهـَا‏ ‏وسْط‏ ‏الحانهْ‏ :‏

هل‏ ‏من‏ ‏شار‏ ٍ‏؟‏ ‏

هل‏ ‏من‏  ‏غاو‏ٍ ٍ‏؟‏ ‏

جرِّب‏ ‏هيـَّا‏ ‏

أحسـِنْ‏ ‏وضعَ‏ ‏الطلقهْ‏ ‏

توجيه َ ‏الوجْـــهــهْ

ثبــِّت‏ ‏قـَدَمــَكْ‏ ‏

هدّئْ ‏هزَّة‏ ‏زِنــْدِكْ

تــَلــْقى ‏نفسـَكَ‏ ‏فى ‏عينٍ‏ ‏البؤرهْ‏،

والبؤرةُ ‏حـُـفرهْ‏ -‏

‏ ‏دوَّامَـهْ‏ ‏

أسرعْ‏ ‏قبل‏ ‏السحبِ ‏العاجلْ‏ ‏

دورانٌ‏ ‏حول‏ ‏الموتِ‏ ‏الآمـِلْ ‏

تدفعْ‏ ‏أكثرْ ‏

تقذفْ..‏ ‏أسرعْ‏ ‏

                 تتراخَ‏ ‏

‏- 2-‏

السوقُ‏ ‏انفضَّتْ ‏

والآنيةُ‏ ‏المقلوبهْ:

‏مازالت‏ ‏تـُخـُفى ‏فى ‏رَحِم‏ ‏الغيبْ

أرقامَ‏ ‏ ‏القهرِ‏ ‏العــهرِ‏ القبرْ ‏

إفتحْ ‏عينكَ‏ ‏أقدِمْ‏ ‏تكسبْ‏ ‏

إسحَبْ‏ ‏جرِّبْ‏

صورتـُكَ ‏على ‏ظهر‏ ‏الورقهْ‏، ‏

                               تتوارَى ‏.

‏-3- ‏

يا‏ ‏تـُجـَّار‏ ‏الكلماتِ‏ ‏الخاويةِ‏ ‏المهجورهْ ‏:

أفيونُ‏  ‏السعـد‏ ‏دعارهْ ‏

والمخدعُ‏ ‏أرجوحهْ ‏

دارتْ‏ . . .‏دارتْ‏ . . . ‏دوّاره‏ ‏

فتدحرجتِ‏ ‏الكرةُ‏ ‏الأثقلُ ‏فى ‏غير‏ ‏الخانهْ ‏

‏-4- ‏

إخلعْ‏ . . .‏أخـْلـَـعْ.

أنـتَ‏ ‏الأوَّلْ‏ ‏

بل‏ ‏أنــت‏ ‏ الأوَّلْ ‏ ‏

نلعـبُ‏ ‏من‏ ‏أوَّلْ‏ ‏

‏-5- ‏

خرج‏ ‏لسانُ‏ ‏السعـدِ‏ ‏الوعدْ‏ ‏

                             يتدلـَّى ‏

من‏ ‏جوفِ‏ ‏العذراءِ‏ ‏المومسْ‏.

 

(2) ‏الدورات‏ ‏السبع

(‏طواف‏)

2  

فاتحة‏:‏

يتوارَى ‏الفرعُ ‏بجوفِ ‏الشجرهْ

يورق‏ ‏جـِذْرٌ‏ ‏تحت‏ ‏الأرض

تنزرعُ ‏ ‏الأقدامْ

              فى ‏غابةِ‏ ‏سيقانٍ ‏عـَجـْلـَى

ـ‏1‏ـ‏ ‏

ورحتُ‏ ‏أدورُ‏ ‏أهيمْ

فأصحو‏ ‏أثورْ

متى ‏أرْتوِى؟

متى ‏يهدأون؟

‏‏ـ‏ 2 ‏ـ‏ ‏

نيجيريا‏  ‏مَرْأهْ،… مــِـرْآهْ

أنارَ‏ ‏السوادُ ‏على ‏وجهـِهـَا

دعاءً‏ ‏صلاةً‏ ‏ووجـْدَا

وتلمــــسُ‏ ‏أستارَهـَا

فأفعلـُها‏ …،  مثلهـا‏.‏

أحاكِى ‏اللسانَ‏ ‏بغير‏ ‏كلام

يحاور وعيى الرؤى والمنامْ

‏- 3 -‏

هو‏ ‏الله‏ ‏أكبر

‏                – ‏يصيح‏ ‏الرجال‏ -‏

هى ‏الذات‏ ‏أصغر

                    أصغر

‏                                  ‏يضيع‏ ‏الصـَّدَى ‏وسـْط‏َ ‏همـْسِ‏ ‏الشـَّفـَقْ

‏- 4 -‏

تزاحمَ ‏كومُ ‏الرجال‏ ‏النساءْ :

فخـِفـْتُ‏ ‏أذوبْ

بصمتِ‏ ‏الغناءْ

بهمس‏ ‏الفضاءْ

سقوطاً ‏لكلِّ‏ ‏ادعاءْ،‏

                         وكلِّ‏ “‏أنا”

‏- 5 -‏

إلى ‏الأرضِ‏ ‏تحـْتـِى ‏نَظرْتْ‏،

فما‏ ‏صرتُ‏ ‏إلا‏ ‏قــدمْ

تموءُ‏ ‏بجنبِ‏ ‏قـــدمْ

        وساءلـْتـُه‏ :‏

لماذا‏ ‏ابتليتَ‏ ‏العبادِ ‏بذلِّ‏ ‏العنادْ‏ ‏؟

بلــُغـْـز‏ ‏الكلامْ‏. ؟

بوهم‏ ‏البقاءْ؟

‏ ‏بحـــدّ‏ ‏الفناءْ؟

لماذا‏ ‏الذكاءُ‏ ‏الغباءْ‏؟

لماذا‏ ‏وعيتُ‏ ‏بأنـّى “‏أنـَا”‏‏؟

لماذا‏ ‏امتـُحِـنْتُ‏ بذاتِي

                  سـُلـِبْتُ ‏ذواتِى ‏؟

‏- 6 -‏

لمسْتُ‏ ‏الحجـــــرْ

تزاحم‏ ‏فيهِ ‏سوادُ‏ ‏البشر

أطـَلَّ ‏القمـــرْ

أنار القــَــدرْ

أدورُ‏ ‏وأنسَى،

أدورُ‏ ‏لأنسَى

ندورُ‏ ‏فنـُنـْسَى

‏- 7 -‏

شبعتُ‏ ‏رجعتُ‏ ‏أبلـــِّلُ‏ ‏قطـْرِى

أفجـِّرُ‏ ‏منِّى ‏الضياءَ‏ ‏المـُطـَمَّى

وما‏ ‏خـــِفتُ‏ ‏منهُ

وما غبـْتُ‏ ‏عنهُ

وما‏ ‏زاغ‏ ‏عقلى ‏بعيدا‏ ‏هناك‏ِ ‏هروبا

                           سوَى ‏تحت‏ ‏ظلِّ ‏أمانِ‏ ‏الوثوقِ‏ ‏بيومٍ ‏يعودُ‏ ‏إليهِ

                         قافلة‏ :‏

وصلـَّيتُ‏ ‏نبضهْ

وأغفيتُ دهــْرَا

وحين‏ ‏انتبهتُ‏ ‏وجدتُ‏ ‏الخبيثَ‏ ‏يلعـِّبُ‏ ‏لِى ‏حاجـِبـَيْهِ

                           رجعتُ‏ ‏إلى ‏لـُعـْبـَتِى ‏دائريـّهْ،‏

وحيدًا‏ ‏غريباً‏،

أصارعـُنى ‏دينصورَا

                            ويا ليتنِى ‏أستطيعْ

(3) ‏الحاجة‏ ‏والقربان‏

‏(‏رسالة‏  خاصة جدا

‏إلى ‏الإبن‏ ‏العنيد جدّا‏،

‏ينجح‏ ‏وحيدا‏)‏

3

من‏ ‏بـَعـْدِ‏ ‏الشكرِ‏ ‏الوجـِلِ‏ ‏ومـُرِّ‏ ‏الأشــواقْ

قلتُ‏ ‏أقول‏ ‏لك‏ ‏المكنونْ

‏          (‏والقولُ‏ ‏ظنونْ‏) ‏

يا‏ ‏ويحــَـك‏ – ‏ولدى – ‏من‏ ‏خوْفِى ‏جـَشـعِـى

تاه‏ ‏أنينـــُـكَ‏ ‏كـَـبِـِدِى ‏

وســْطَ‏ ‏حوافرَ‏ ‏مـــُـنْـكــبـَّهْ‏ ‏

آهاتٍ‏  ‏ضاحكةٍ‏ ‏مقتولـــهْ‏ ‏

ـ‏ 1 ‏ـ‏ ‏

دورى ‏جاءْ ‏:

أعترفُ‏ ‏أبوحْ : ‏

إنسانٌ‏ ‏أعزلْ‏ ‏

صارعَ‏ ‏وحدهْ‏ : ‏

كلَّ‏ ‏العالــــَـم‏ ‏والأعلامْ‏ ‏

‏ كلَّ  ‏الأديان‏ ‏الماأنـْزَلَ‏ ‏ربِّى ‏منهـَا‏ ‏شيـْـئـَا

كلَّ ‏ ‏الأشياءِ‏ ‏المفهومةْ……..والمضغومهْ

                                     ما‏ ‏اسطعتُ‏ ‏الثــَّمـَنـــَـا

‏- 2 -‏

هل‏ ‏أصرخ‏  ‏صرختـِىَ ‏الكـُبْرَى؟

هل‏ ‏تسمعــُنِى ‏ولدى؟

هل‏ ‏تعرفـُنِى ‏من‏ ‏خلـْـفِ‏ ‏الأقنــِعــَةِ‏ ‏السبــْعــهْ‏ :‏

وأنا‏ ‏أتكلــَّم‏ ‏مثل‏ ‏السادهْ؟

وأنا‏ ‏أمشِى ‏بينهـًو‏ ‏كالعادهْ؟

وأنا‏ ‏أُدهـَشُ‏ ‏وكأنــِّى ‏لا‏ ‏أعلمْ؟

وأنا‏ ‏أفتِى ‏وكأنى ‏أعلمْ؟

وأنا‏ ‏أضحكُ‏ ‏وكأنِّى ‏أفرحْ؟

وأنا‏ ‏أحسِبُ‏ ‏وكأنى ‏أجمعْ؟

وأنا‏ ‏أرنـُـو‏ ‏وكأنى ‏أسمعْ؟

أخطو‏ ‏مغلولا‏ ‏فوق‏ ‏الأرضِ‏ ‏القبرِ‏ ‏الأمل‏ ‏الواقعْ‏ ‏

                      تنغرس‏ ‏بقلبى ‏أشواكه

                                                   أدْمى

             أتمـــرَّغ‏ ‏بترابــِهْ

لا‏ ‏يسكتُ‏ ‏نزْفـِى

                                ….. لا‏ ‏أهربْ

‏- 3 -‏

تنظرُ‏ ‏بعيونِى ‏فترى ‏القدَر‏َ ‏الأغــــبرْ؟

                  أحـْرِمـــُـك‏ ‏بـَكارةَ‏ ‏سعـْيـِكْ؟

أكشفُ‏ ‏مكنونى؟…..، يا‏ ‏زغـَب‏ ‏الطير؟

تحملُ‏ ‏عنـِّى – ‏ولــَدِى – ‏عجـْزى !!!

                وأنا‏ ‏الأقــْوى!!!!

أدفعكَ‏ ‏تواصلُ‏ ‏سعيـِى،‏

       وسلاحـُكَ‏ ‏أقصرْ؟

لا‏ ‏يسكتُ‏ ‏نزْفـِى

       لا‏ ‏أتراجعْ

‏- 4 -‏

لدغــــتــْكَ‏ ‏الحكمهْ

تتحدثُ ‏عن‏ ‏حـُرٍّ‏ ‏ينمـــُـو؟

عن‏ ‏ربٍّ‏ ‏يصدقْ؟

عن‏ ‏طفــل‏ ‏يقدرْ؟

عن‏ ‏وعى ‏يعبــُرْ؟

– 5 -‏

لا‏ ‏ولدِى‏..‏

الدنيــَا‏ ‏سبتٌ‏ ‏فتمهـَّـلْ:

          يأتيك‏ ‏الأحدُ‏ ‏الإثنينِ‏ ‏الجُـمـْعـَهْ

تـُنـْـضِجُـَكَ‏ ‏البسـْـمـَة‏ ، ‏والحيـْرة‏ ، ‏والدمْعـَهْ

لا‏ ‏تتعجل‏ ‏ظـُهـْرَكَ‏ ‏صـُـبْحـًا‏ ‏قبل‏ ‏الشمْسْ

– 6 -‏

وحدَك    !!؟؟

وحدك…..!!!

ولدى ‏لم‏ ‏يحذِق‏ْ ‏بعدُ ‏فنونَ‏ ‏اللـُّـعْبـَـهْ

والكُفــْرُ‏ ‏الــعـِــنـْدُ‏ ‏الإيمـانُ

                                 يغلى ‏بعروقـــــهْ

‏- 7 -‏

عذراً‏ ‏ولدِى . . ‏لـــمْ‏ ‏أقدرْ‏ ‏وحــْدِى

                        قبــْرُك‏ ‏جوفى

صاحبتـُكَ ولدِى أُكـْمـِلُ بكَ نفـِسى

                 أرأب بكَ صدْعي

غاصتْ‏ ‏خطواتِى ‏فى ‏ثـِقـلِ‏ ‏الوهـْم‏ ‏الهـَمّ

                                والواقعُ ‏ ‏أوْهــَمْ

أبسط‏ُ ‏كفــِّـى

تبسطُ ‏ ‏كفـَّـك

الخوفُ‏ ‏شرائحُ‏ ‏مصقولــــهْ

تطفئ‏ ‏وهــْجَ‏ ‏الحركــــــــــهْ

تقصمُ ‏نصفَ‏ ‏الزندِ،‏ ‏وعنـُقَ ‏الرُّسغِ، ‏ ‏وظفرَ‏ ‏لسانٍ‏ ‏يتكوَّرْ

‏- 8 -‏

سلــَّمـْـتـُـكَ‏ ‏سيفــَـكَ‏ ‏قبــل‏ ‏العــدّه

أشهدتــُكَ‏ ‏سرِّى ‏من‏ ‏قهــر‏ ‏الوحــْدَه

القسمة‏ ‏ضيزَى

تحمــِـلُ عنــِّـي ‏عبءَ‏ ‏الكلمة؟

تحميٍـنـِى ‏من‏ ‏بهْـر‏ ‏النور‏ ‏أمام‏ ‏جبـَال‏ ‏الظــُّـلـْـمَهْ؟

                       ترعانى – ‏ولدِى – ‏طفــلا؟!!

‏- 9 -‏

وأمرُّ ‏ ‏المــُرِّ‏ ‏أحبـَّة‏ ‏عينـِى ‏أوْلادِى:

     أن‏ ‏تعرفَ‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏تقدر‏ ‏تكتـُمُهُ

                       لكنْ‏ ‏تكتـُمـُهُ

أن‏ ‏تـُخـرِجَ‏ ‏قولاً‏ ‏لمْ‏ ‏يخطرْ‏ ‏فى ‏بالـِكْ

                        تحسـَبـُهُ‏ ‏أنتَ

تنطلـق‏ ‏تدافع عنه بحماس غالبْ

وبصيرتك الأخرى ترقـُبُ خطوَك

                                          تنتظر رجوعك

تمضى أسرعْ :

لا تعرف وقت إفاقتك الكبرى

تتقرب‏ ‏بلسانٍ‏ ‏غيـر‏ ‏لسانك

والآخرُ‏ ‏ميـْـتٌ‏ ‏صخرٌ‏ ‏أجوفْ

تمشى ‏بينهمو‏ ‏كتــِـِفـًا‏ ‏كـتــفـَا

                                  وحــدَكَ‏ ‏أبدَا

فأعذرْنى ‏ولدى ‏أتضوَّرُ‏ ‏جوعـًا‏ ‏متـَّهـَمـًا‏ ‏بالبـِطـَنـَهْ 

‏- 10 -‏

رفقاً ولدى!

تلتحفُ‏ ‏بأستار‏ ‏المبـْكـَى!

لا يا كـَبـِدِى:

تتجرعُ‏ ‏آلام‏ ‏المسْعَى!

                     إذبحــْنِى ‏فـــِدْيــِهْ

                          أنتَ‏ ‏الأوْلـى

(4) ‏الطفل‏ ‏الخاص

4 

-1-

طفــْـلــــِـــى ‏طفـْلى

                           طفلى طفلى

طفلى طفلى :

ليس‏ ‏كمثل‏ ‏الأطفالْ

طفلــــــى ‏الخاصْ

ملكى ‏الخاصْ

الضحكة‏ ‏غير‏ ‏الضحكةْ

واللفتـَـةُ ‏والبسمـَةُ‏ ‏والغمـَّازة

‏-2-‏

طفلـــِـــى ‏طفلي

“طفلــــِــى ‏مثل‏ ‏النــاسْ”

أكذبُ‏ ‏مـــثـــلِى ‏مثـــلَ‏ ‏الناسْ‏.‏

إذْ لو‏ ‏أنـّى ‏قلت‏ ‏حقيقة‏ ‏نـَفـْسي

أو‏ ‏قالتْ‏ ‏مـثــلــى ‏مـَنْ‏ ‏هـُــنَّ ‏ ‏كمثلي

تشتعـــلُ‏ ‏الحربُ‏ُ ‏بغير‏ ‏أوانْ

بين‏ ‏النـــاسِ‏ ‏الأطفالْ

فالأطفالُ‏ ‏الناسْ،… أطفالُ الناسْ

أفضل‏ ‏دومـــًـا:‏ ‏

                        من‏ ‏كل‏ ‏الناس.

(5) ‏حكاية‏ ‏الأطفال‏  ‏والضفدع

‏[‏يقذف‏ ‏الأطفال‏ ‏الضفادع‏  ‏بالحجارة‏ ‏وهم‏ ‏يلعبون، ‏ولكن‏ ‏الضفادع‏ ‏تموت‏ ‏جدا‏ ‏لا‏ ‏هزلا‏..

 ‏مثل‏ ‏صينى‏]‏

5

-1-

أمطـرَتِ‏ ‏النارُ‏ ‏البـَحـْر‏ ‏حجارهْ

قفزتْ للشاطِـىء هـَرَبا من نارِ الموِج الثائـْر

عـَرَجـَتْ، ‏رقصتْ، ‏مالتْ، ‏همـَـدَتْ‏ ‏

صاحَ‏ ‏النظــَّـارهْ  ‏:‏

إحذرْ‏ ‏ترجعُ‏ ‏للماءْ

‏-2-‏

زحفَ‏ ‏الحجرُ‏ ‏يفلطحُ‏ ‏وجهَ ‏البــسـْمـَهْ

تابـَعـَهُ‏ ‏القاتــِلُ‏ ‏يتبخـْطــَرْ

وتناثرتْ‏ ‏البــُقــْعـَــهْ

‏-3-‏

رفعـــوا‏ ‏حجـراً‏ ‏أثقلْ

                        أشلاءٌ‏ ‏داميةٌ‏ ‏قلــِقـــَةْ

‏- ‏لـــمَ‏ ‏لا‏ ‏تـَتــَحـرَّك‏؟  ‏تهربْ؟

لم‏َ ‏لا‏ ‏نــُكـــْمـــِلُ‏ ‏نــَلــْعــَبْ ؟

‏                                      – ‏حمقاءْ

حـَرَمـَـتــْنــَا‏ ‏دورًا‏ ‏أجمــلْ

مفروضٌ‏ ‏أنْ‏ ‏تبــْقـَى ‏حيــَّهْ

‏-‏ نــُكـــمِـــلُ‏ ‏قصفَ‏ ‏الأحشاءْ

والأشطــــــرْ‏ ‏

يـُدْمـِـيـــــهـَا‏ ‏أكثرْ

‏-‏ دورٌ‏ ‏أسخف

فالفرحة‏ ‏واللـَّذه

فى ‏القـفـْزة‏ِ ‏والهــزَّهْ

‏-4- ‏

             وتساءَلَ‏ ‏عابرْ‏:‏

لمَ‏ ‏خرجـــتْ‏ ‏من‏ ‏رحــِـمِ‏ ‏المـــاءْ؟

لمَ‏ ‏ظـــَـلـَّتْ‏ ‏حــيـــَّهْ؟

لمَ‏ ‏قفزتْ، ‏ ‏عـَرَجـَتْ،‏

                       سكنتْ‏ ‏ماتتْ؟

قالتْ‏ ‏سمــــَــكــهْ‏:‏

[‏وَقـَعتْ فى فخِّ الرقـْصِ على‏ ‏الســُّـلـّمْ‏]‏

‏- ‏بـَـرْمـــَــائــِــيــَّــهْ !!! ما‏ ‏أغباهـــَـا‏ ‏كلـــِمـَهْ،

                                    ..الذنبُ‏ ‏عليها،

              لمْ‏ ‏تحفظ ْ ‏قانون‏ ‏السادهْ‏:‏

“المقتولُ‏ ‏أحقٌّ‏ ‏بحكــْـمِ‏ ‏الإعــْـدَامْ”

‏-6-‏

كتب‏ ‏القاضى:‏

‏” ‏حيث‏ ‏يحــقُّ‏ ‏لطفـــلِ‏ ‏القوَّةِ‏ ‏يــــلــْعــَـبُ‏ ‏بالحـُرِّيـَه،

يــُمــْنــَحُ‏ ‏حـــَقَّ‏ ‏اللـَّهـــوِ‏ ‏بــِقــَـدَرِ‏ ‏الأحْـــيــَاءْ”

“حيثُ‏ ‏تـــقــبَّــلَ‏ ‏ذاكَ‏ ‏الأعــــْـزَلُ‏ ‏شـرْطَ‏ ‏اللعـْبِهْ‏.‏  

                                                        يـــُقــْــَتــلُ‏” ‏

‏- ‏ماتْ…، أذنبَ‏:     ‏

حـــرَم‏ ‏الأطفالَ‏ ‏الفَــرْحـَهْ

حــرَمَ‏ ‏القاضِى -‏أيضا‏ – ‏حـُكمـًا‏ ‏مشمولاُ ‏بنفاذْ

أن يُـعــدم شنـْقا -رغم وفاته- فى ميدان عامْ.

‏-‏ ولذلــكْ‏:‏

“لزم‏ ‏التنبيهُ‏ ‏بألا‏ ‏تطلعُ‏ ‏روحُ‏ ‏الميــَّتْ،‏.. دونَ‏ ‏استئذانْ

(6) ‏اليمامة‏ … ‏والهدهد 

6 

(بعد‏ ‏حياة‏ ‏صارعتْ‏ ‏فيها‏ ‏الداخلَ‏ ‏والخارج‏ ، أنهتـْها‏ ‏من‏ ‏شاهق،‏ ‏

وتركت‏  ‏قصتها‏ ‏ممشوقة‏ ‏كالرمح‏ ‏الملتهب‏ ‏داخل‏ ‏وجدانى طول الوقت)

إخضرَّ‏ ‏الشطرُ‏ ‏الأول‏ ‏

هاجمهُ‏ ‏طيفٌ‏ ‏أصفرْ‏ ‏

ذبـُلـَتْ‏ ‏أوراقُ‏ ‏الألـوانْ‏ ‏

أحســِنْ‏ ‏توقيتَ‏ ‏الأضواءْ‏ ‏

. . .

حرمونا‏ ‏بالذوقِ‏ ‏الحانـِى ‏

والحبِّ‏ “‏الثـانى”‏

حقَّ‏ ‏دفاع‏ِ ‏النــَّفــْس‏ ‏

حــقَّ ‏ ‏هلاكِ‏ ‏ النــَّفــْس ‏ ‏

-1-

إذْ‏ْ ‏كانتْ ‏طفلــــــهْ ‏:

إقتربتْ‏ ‏يوما‏ ‏من‏ ‏سور‏ ‏الشــُّـرْفــَهْ‏ ‏

رأت‏ ‏الهـُدهــدَ  ‏يتمايـــلُ‏ ‏مختالا‏ ‏بجمالــِهْ‏ ‏

عشــــقـــتْ‏ ‏لونَ‏ ‏الريش‏ ‏

وحفيفَ‏ ‏الحركــــهْ.

-2-

شبـَّـــــــــــتْ‏ ‏شابــَّه‏ ‏‏

رأتِ‏ ‏العـُشَّ‏ ‏ترتــَّبَ‏ ‏قشــُّـةْ‏ ‏

لفَّ‏ ‏الزوجُ‏ ‏الزاجلُ‏ ‏دورَهْ‏ ‏

دغـْـدَغـَها‏ ‏تحتَ‏ ‏الرقـَّبـَةْ‏ ‏

                                      ثمَّ‏ ‏انطــَلــَقــَا‏ ‏

سمعتْ‏ ‏شدْو‏ ‏يمامــهْ‏

فترطَّـبـَتِ‏ ‏الجـــــذْوَةْ

-3-

غمستْ ‏فى ‏أحبار‏ ‏الوحدةِ‏ِ ‏والغــُربــَةِ‏ ‏والهجرْ‏ ‏

                                                  طرْفَ‏ ‏الريشهْ‏ ‏

قالتْ‏ ‏نظــْـمًا‏ ‏فى ‏الإنسانِ ‏المغلوبْ‏ ‏

فى ‏الوطنِ‏ ‏المسلوبْ‏ : ‏

“لـُعبةُ‏ ‏عسَـسٍ‏ ‏ولصوصْ”‏ ‏

‏- 4 -‏

لم‏ ‏تفتـَأ‏ ‏تتمرغُ‏ ‏فى ‏حـُضن‏ ‏الشـَّوق‏ ‏

تـنْـتـَظِـرُ‏ ‏المجهولْ‏ ‏

ما‏ ‏هـَبـَّتْ‏ ‏نـِسمـة‏ ‏ودّ ‏

والصوتُ‏ ‏يطـنُّ‏ ‏بأذنـيـْهـَا‏ ‏

– بحلاوتـِهِ‏ ‏المـرَّة‏ ‏-

قد‏ ‏يآتى . . ، ‏

                            قد يأتى‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ . . ، ‏

                                  يأتى ‏؟‏ . .‏

                              قــــدْ . . ‏

ـ‏ 5 ‏ـ‏ ‏

والويلُ ‏ ‏اليومَ‏ ‏لمنْ‏ ‏يعرفُ‏ ‏أكثرْ‏، ‏

قال‏ ‏الصـِّدقُ‏ ‏يلوِّح‏ ‏بالإصباحْ‏ : ‏

“الدنيا‏ ‏تستأهل”‏  ‏

صدَقَ‏ ‏الصدقُ‏ ‏ولكنْ‏ : ‏

تستأهلُ‏ : ‏ماذا‏ ‏؟‏ ‏

ـ‏ 6 ‏ـ

ضاقتْ‏ ‏دائرةُ‏ ‏الناس‏ِ ‏رويدَا‏ ‏

                                            و”رويدا”‏ ‏ألعـَنْ‏ ‏

وبطاقاتُ‏ ‏الأعذار‏ : ‏

“السِّـن، ‏وأكلُ‏ ‏العيش‏ ‏وحـُكم‏ ‏الصذَنعهْ”‏  ‏

يـتـَّسـِعُ‏ ‏فراغ‏ُُ ‏الحـفـْرهْ ‏

القصرُ ‏المهجورُ‏ ‏المخدعْ‏ ‏

واستجدَتْ‏ ‏لمسهْ‏ْ ‏،    أو‏ ‏شبهَ‏ ‏تحيــَّهْ‏ ‏

أو‏ ‏دَقـَّـةَ ‏جرس‏ ‏الهاتفْ ‏

‏(‏لو‏ ‏حتـَّى ‏جاءَ‏ ‏نتيجةً‏ ‏خطأ‏ “‏النمرة‏”) ‏

ـ‏ 7 ‏ـ‏ ‏

نظرت‏ ‏للأرض‏ ‏الرحِم‏ ‏الأمّ‏ ‏

ناداها‏ ‏الهـُدْهـُدْ‏ ‏

فتذكــَّرت‏ ‏العشِّ ‏المجدولْ‏ ‏

طارت‏ ‏مثل‏ ‏يمامهْ‏ ‏

تبحثُ‏ ‏عن‏ ‏صدر‏ ‏وليفٍ‏ ‏لم‏ ‏يولدْ‏ ‏أبدا‏ ‏

وتهادتْ‏ ‏فى ‏زفة‏ِ ‏عرْس‏ ،

‏……..‏ 

دارتْ‏ ‏دورهْ‏ ‏

نبتت‏ ‏زهرهْ‏ ‏

كتبت‏ ‏همساتُ‏ ‏الريحِ‏ ‏على ‏الأوراق‏ ‏بدمع‏ ‏الهجر‏: ‏

“لا‏ ‏يطلب‏ ‏أىٌّ ‏منكمْ ‏ماليس‏ ‏يحقًّ‏ ‏لهُ‏ ‏طلبُه‏ْ” ‏

(7) ‏الجنة‏ ‏النار

7

‏[‏احتكار الجنة  فى مواجهة الوعى الجمعى عبر الأثير‏]‏

نظمٌ ‏قبل‏ ‏الشعر‏:‏

‏[‏بالسيفِ‏ ‏حجزْنا‏ ‏مقعـدَنا

بدليل‏ ‏شهادَة‏ ‏مولـِدِنا

فالدينُ‏ ‏الأوحـدُ‏ ‏مذهبـُـنـَا

و”الأخرُ”‏ ‏وهمٌ‏ ‏وغباءْ

. . .

الثــُّلـةُ‏ ‏قالتْ‏ ‏ما‏ ‏قــُلـْنـَا

فتردَّد‏َ ‏فـِى ‏الصَّحـْنِ‏ ‏المَغـَنى

وتمايـلـْنا‏ ‏وتوجـَّـهــْنــَا‏:‏

للجنــَّةِ‏ ‏دونَ‏ ‏الأعداءْ

. . .

جاء‏ ‏التنزيلُ ‏وقال‏ ‏اتبعْ

فتبعتُ‏ ‏النــَّصَّ‏ ‏ومـَا‏ ‏أسمعْ

وتأرجـَحَ‏ ‏فى ‏العقــْلِ‏ ‏المضجَعْ

ونهيتُ‏ ‏الناسَ‏ ‏عن‏ ‏المـُنكرْ

. . .

والمنكــَرُ‏ ‏يسرى ‏يتسـحــَّب

أستغفرُ ‏ ‏أسهـُو‏ ‏أستعـْذِبْ

لـلغيرِ‏ ‏جهنم‏َ ‏فتحســَّبْ

لعذابِ‏ ‏القبرِ‏ ‏ونار‏ ‏سقــَرْ‏]‏

‏-1-‏

صـُدْفـــهْ، أو كا‏لصُّدفة  ‏:

لمستْ‏ ‏يــدِىَ  ‏المفتاحَ المذياعْ

فســَرَتْ‏ ‏كلماتٌ‏ ‏عجميـَّه

تنسابُ ‏إلى ‏عــُمْــقِ‏ ‏النــًّبضَهْ

ترجعُ‏ بالسَّـيْفِ‏ ‏إلى ‏ ‏الغـِـمــْدِ

          تلتهــمُ‏ ‏ظلامَ‏ ‏الرؤيـــــهْ

يتبينُ‏ ‏خيــْطِى ‏مــن‏ ‏خيـْطِي

ويطل‏ ‏الفجر‏ ‏الأصدق:

يجتمعُ‏ ‏السامرُ‏ ‏من‏ ‏أحباب‏ ‏الله

البيضُ‏ ‏السمـْـرُ‏ ‏السودُ‏ ‏الحمـرْ

البيذقُ،‏ ‏والفــَرزُ، ‏ ‏ورُخُّ‏ ‏الشاهْ

‏[‏يا‏ ‏ويحى ‏هاتى ‏من‏ ‏أوَّلْ

يا‏ ‏سعدى ‏ما‏ ‏عدت‏ ‏الأوْحـَدْ

يا‏ ‏أنسى ‏بالناس‏ ‏الأبعد

يا‏ ‏رعبى ‏من‏ ‏رغــدٍ‏ ‏مفـْـرَد‏]‏

-2- ‏

تنكسرُ‏ ‏الموجــَةْ‏ ‏تتفـتـــَّرْ

تترنح‏ ‏من‏ ‏طعـــن‏ ‏مؤشــِّرْ

تـتـقــــدم‏ ‏حـــورُ‏ ‏الأرض

‏يقرعـْن‏ ‏الباب‏ ‏على ‏سُــكــَّان‏ ‏الجنة

                    يرتفعُ‏ ‏صريرُ‏ ‏المزلاج

يدخلها الفرحان العابد من أحباب الله

يتراقص‏ ‏سهم‏ ‏الأفق‏ ‏يفتـِّح‏ ‏وعيى ‏المرتجـِفِ‏ ‏الأعـشى:

                                            – ‏فيـُـرينــِى ‏العـَــالــَمْ

‏- ‏رؤيةَ‏ ‏يقظانٍ‏ ‏كالنائـــِم‏

-‏….. : مذياعــًـا‏ ‏مــُلــْـقـَى

فى ‏حجـْـم‏ ‏الكـــفْ‏…… :

لكن اللحن: يصـَّاعد من أرجاء الدنيا

يخترق الخوف السقف.

-3- ‏

يا‏ ‏جنــَّـة‏ ‏وهــْمِـى  ‏المخدُورهْ

رائحـة‏ ‏ظلامْ‏-‏                        

فاحت‏ْ،  ‏فتكاثرَ‏ ‏دودُ‏ ‏الرعبِ‏ ‏الأسودِ‏ ‏فى ‏عفن‏ ‏الوحدهْ

وتجمع حول مسام الحق يجمـّد إبداع النبضة

‏-4-‏

النجدهْ ‏!!!!

يا‏ ‏ناس‏ ‏النجدهْ  !!

‏-5-‏

يمتــدُّ‏ ‏اللولــَبْ

يتلألأ‏ ‏مطرُ‏ ‏الرحــْمـَـهْ

تــتــفتـَّح كلُّ الأكمــَامْ:‏ ‏

للسـُّمـْر‏ ‏الصـُّفـْر‏ ‏الحمْر‏ ‏السود‏ِ ‏لكلِّ‏ ‏الألوانْ

للفيل‏ ‏الأبيضٍ ‏والسنجابِ‏ ‏الأزرق‏ ‏والإنسانْ

(8) ‏أنهار‏ ‏المسعى ‏السبعة

‏[‏بين‏ ‏الصفا‏ ‏والمروة‏]‏

 8

                     بـَشْرَف‏:‏

الدائرةُ‏ ‏ الدائرةُ ‏ ‏ الدائرةُ ‏ ‏تدورْ

والعقل‏ ‏الحـــسُّ‏ ‏الوجـدُ‏ ‏المسحورْ

مشــــدودٌ ‏للبـــــؤره

القامـــــةُ‏ ‏مرفوعـــهْ

فالركعـــــةُ‏ ‏

                                                فالسجـــــدَهْ

دار‏ ‏اللحنُ‏ ‏تناسقَ‏ ‏فى ‏أفلاكٍ‏ ‏بضعةَ‏ ‏أشبارْ

يتدافقُ ‏ ‏ناسٌ‏ ‏كــثــْرٌ‏ ‏ذرّاتُ‏ ‏الرمـــلِ‏ ‏الدمــْعِ‏ ‏الأنهارْ

البشر‏ُ ‏المجرى، …. ‏التيار

أدخــلُ‏ ‏رحـــمَ‏ ‏الناسْ

أخرج‏ ‏بـــــــهـو‏ ‏الناسْ ‏

بين‏ ‏الحجــرِ‏ ‏وبين‏ ‏الصخره

            أولـــــدُ‏ ‏من أوّل:

بين‏ ‏وجوهٍ ‏بيضٍ ‏سودٍ‏ ‏صفرٍ‏ ‏سمرْ

ولغات‏ ‏تصلُ إلى ‏ ‏الناس‏ ‏بغير‏ ‏كلام

وتقول‏ ‏الناس‏ ‏الأنهار

للناس‏ ‏التيار:

قال‏ ‏النهر‏ ‏الأول‏:‏

لو‏ ‏أنّ‏ ‏عيونَ‏ ‏الواحدْ

لاقتْ‏ ‏عينَ‏ ‏الأخـرْ

ولمـــُدَّة‏ِ ‏بـــــسـْمَهْ

فاضطربَ‏ ‏الواحـــدْ

وابتســـمَ‏ ‏الأخــــرْ

ولمـــُدَّة ‏ ‏هـمـْسهْ

لتغيـــَّر‏ ‏وجه‏ ‏الكون

قال‏ ‏النهر‏ ‏الثانى:‏

لو‏ ‏أن‏ ‏المـَسْـعَى ‏أفشَى ‏سرَّه

والناسُ‏ ‏امتزجتْ‏ ‏كتـِفـًا‏ ‏كتفـَا

قلـْبـًا‏… ‏ قلـْبـًا

قـَدَماً كعـــْبـَا‏ ‏

والهرْولةُ‏ ‏تحطـِّمُ‏ ‏قضبانَ‏ ‏الجسدِ‏ ‏الصنـَمِ‏ ‏السجـَّان‏ ‏:

لترعـْرَعُ ‏زرْع‏ُُ ‏العدل‏ ‏بقلبِ‏ ‏الكونِ‏ ‏الناس‏ ‏الربّ

ولذقـْنـِا‏ ‏قـُدْسَ‏ ‏رحيـق‏ ‏العرق‏ ‏الجـهـــد

يكتملُ‏ ‏الناسْ……،    بجوار‏ ‏الناسْ

قال‏ ‏النهر‏ ‏الثالث‏:‏

هبــَّتْ‏ ‏رائحة‏ ‏الصُّـحـبـهْ

نفــــــــسُ‏ ‏الرِّحـــــلــــهْ

صحبة‏ ‏وجــهِ‏ ‏امرأةٍ‏ ‏تحمــِـلُ‏ ‏طـفـلاً

‏ ‏والرجلُ‏ ‏الأسمرُ ‏يسبحُ‏ ‏فى ‏عـــرقِهْ

وعجوزٌ ‏يدفعها‏ ‏مُرتزقٌ‏ ‏يلهثْ

والمـــُـرتزقُ‏ ‏الـْيـــَلـــْهَثْ

أين‏ ‏القــِبــْلـِهْ؟

لو‏ ‏أن‏ ‏الناسْ

أنـِسـَتْ‏ ‏رضيـِتْ‏ ‏بالنـــاسْ

لتغيــــَّر‏ ‏حــــالُ‏ ‏الناسْ

قال‏ ‏النهر‏ ‏الرابع

لو‏ ‏أنَّ‏ ‏السعى ‏تناغــــم‏ ‏بعــدَ‏ ‏الســعْى ‏إلى ‏السعـْـى

لرجعـْـنَا‏ ‏أطهـــَر‏ ‏من‏ ‏طفـْل‏ٍ ‏لــمْ‏ ‏يولــدْ‏ ‏بعـــدْ‏ ‏

لا‏ ‏نتكاثرُُ‏ ‏بالعـــُـدَّة‏ ‏والعـــــدّ

ولعــــادَ‏ ‏المعـــنى ‏

يملأ‏ ‏وجـــْه‏ ‏الكلـــمـةْ

يهتز‏ ‏الكون

لو‏ ‏يعنى ‏القائل‏ “‏أهلا”

أنْ: ‏ “‏أهلا”

قال النهر الخامس:

  لو‏ ‏أنّ‏ ‏الناس

إذ‏ ‏يعـلـُـو‏ ‏بعضٌ‏ ‏منهم‏ْ ‏فوقَ‏ ‏البعـــض،

                              درجاتْ

يعرف‏ ‏ذاك‏ ‏الأعـــْلى ‏خطـر‏َ ‏الرِّفعـــهْ

                            وخـْزَ‏ ‏المِقود

لخلــتْ‏ ‏أدوارُ ‏الناسِ‏ ‏العــُـليا

لا‏ ‏يجرؤ‏ ‏يسكـُنـُها‏ ‏إلا‏ ‏ســِـرّ‏ ‏الكلمة

قال‏ ‏النهر‏ ‏السادس‏:‏

لو‏ ‏أن‏ ‏الكلمهْ….

لو‏ ‏أن‏ ‏الفعـْلْ…………….

لو‏ ‏أن‏ ‏الله…………………

قال‏ ‏النهر‏ ‏السابع‏:‏

لو‏ ‏ماتت‏ ‏لـــــــوْ…‏ ‏

لانتظــمَ‏ ‏السعْـى ‏

وامتـــَدَّ‏ ‏الوعْــى        ‏

عند‏ ‏المرسى:‏

فــُتِحَــتْ‏ ‏أبواب‏ ‏الرحمة ْ واندفع الناس إلى الناس:

لمــَّا‏ ‏جعل‏ ‏اللهُ‏ ‏الناسْ

يروُنَّ ‏الناسْ

              مثلَهـُمـُو

                                مثلَ‏ ‏الناسْ

عودة‏:‏

وتضاءلتِ‏ ‏الصحوةُ تاهتْ منهـَا ‏ ‏الكلمـَـهْ

دارت‏ ‏عجلاتُ ‏ ‏اللعبهْ‏ ‏

وتوارَى ‏الحـُلم يرتـِّبُ نفسه

حتى يأتى البعث

لا تأتِى الدورةُ تتعثر فى دربٍ مظلم

عادت‏ ‏تقفز‏ “‏لـــــــوْ”!!

“لوْ ‏ ‏أن‏ ‏الدائرة‏ ‏اعتدلت‏. . “‏

لوْ !!!؟‏ ‏

             ثانيــــــة:  ‏لوْ !!!!

لعن‏ ‏الله‏ ‏الدربَ‏ ‏الأسهلْ


 

(9) ‏النشوة، ‏و، ‏المنزول

‏[‏من‏ ‏باريس‏ ‏إلى ‏الطائف‏ ‏وبالعكس‏]

9

طارَ‏ ‏الوقواقُ‏ ‏الأعمـَى

‏- ‏من‏ ‏بهـْـر‏ ‏النــورِ‏ ‏الحـرّية‏-‏

فارتطـمَ‏ ‏الوجــْهُ‏ ‏الأملـَسْ

بجدار‏ ‏الوهــْمِ‏ ‏المُصْمـَتْ

مِن‏ ‏هناك‏:‏

قبــَّلــَهَا

عبثتْ‏ ‏بالشعــْرِ‏ ‏أنامــِلـــُهُ

رفعتْ‏ ‏عـَينيـْها‏ ‏فى ‏لهــْـْفــَهْ

لـثـَــم‏ ‏الشفــة  ‏العــُلــْيــَا

أسفــلَ‏ ‏أدخـــلْ

شبــَّتْ‏ ‏تلتقط‏ُ ‏الـــرَّشــْفـَهْ

أطرافُ‏ ‏أصابع‏ ‏قدميـْها‏ ‏تبتهل‏ ‏الرِّى

فاشتعـَلــَتْ

‏. . . . . ‏

وتورات‏ ‏شمسٌ‏ ‏لم‏ ‏تظهـَـرْ

فى ‏نفـــقٍ‏ ‏لـــمْ‏ ‏يــُحــفـَرْ

فصلَ‏ ‏السيافُ‏ “المترو” ‏الجسدَيـْن‏ ‏الجذعَ

ذهب‏ ‏الولدُ‏ ‏إلى ‏الناسْـيون‏ (‏يغنى‏!)‏

والبنت‏ ‏الزهرة‏ ‏ركبت‏ ‏خطـَّ‏ “‏الإتوال”(4)

وتكوَّرَتِ‏ ‏الغــُصـَّهْ

كانت‏ ‏قد‏ ‏ثارت‏ ‏فى ‏نفسى ‏شهوة‏ ‏كهل‏ ‏حانٍ‏ ‏قــوَّاد

                                       يتمنى ‏الفرحةَ‏ ‏للأوْلاد‏.  ‏

طارتْ‏ . . ‏طارْ

فنزعـــــتُ‏ ‏السيـْـفَ‏ ‏بلا‏ ‏نـَزْفٍ‏ ‏ظاهرْ

                                    رغم‏َ ‏مرارةِ ‏ســـُـم‏ ‏الحسْرَه‏ْ.‏

من‏ ‏هنا‏:‏

وبلادٌ ‏ ‏تركبها‏ ‏الفيــَلـَهْ

                 والناسُ‏ ‏تــُساقْ

                         أقطارُ‏ ‏الواق‏ ‏الواق

الخائــِفــَةِ‏ ‏النائــِمــَةِ‏ ‏الدَّبـــِقـًهْ

النقـــش‏ ‏الوهـــمُ‏ ‏على ‏الأوْراقْ

المنزولُ‏ ‏الترياقْ

أبشــــرْ‏ ‏بالخـيـــرْ

أبشــــرْ ‏ ‏بالشــــرْ

لا‏ ‏فرقَ‏ ‏اليومُ‏ ‏الأحدُ ‏السبتُ‏ ‏الجمْعــهْ

والناسُ بضائـِعُ ‏ ‏والرجـل‏ٌُ ‏السـُّمـْعـَـهْ

‏والــــقرشُ‏ ‏السيــِّدُ‏ ‏والفتـــوَى

والديــــنُ‏ ‏الصــــَّـفــوَهْ

والثــــــورةُ‏ ‏سابقـــة‏ ‏التجهيــــز

‏[‏تــــُســـتــوْرَدُ‏ ‏مشروطهْ‏]‏(5)

تشــفِــى ‏كلَّ‏ ‏الأوجـــــــــاعْ

آلامَ ‏الرؤية‏ِ ‏ولزوجـــــة‏ ‏الاستمتاع

فى ‏عصر‏ ‏التكـفير‏ ‏عن‏ ‏التفكـيرِ‏ ‏بدسِّ‏ ‏بقايـَا‏ ‏المعنَى…،

                                                    فى ‏أى ‏كلام‏ ‏

من‏ ‏هناك‏:‏

إرتمتِ‏ ‏المرأةُ‏ُ ‏فى ‏حـُضِنِ‏ ‏المجهول ‏الإسْـم

فاختلطت‏ ‏غيبوبةِ‏ ‏كأس‏ ‏السـُّـم

بدخــــــان‏ ‏العــــرَقِ‏ ‏الدَّمْ

وتأوهـــــَـْت‏ ‏المطروحـــة

فانتهت‏ْ ‏اللــُّعبةُ‏ ‏دونَ‏ ‏استئذانْ

مـَدَّت‏ ‏يدها‏ ‏غادة‏ ‏باريس‏ ‏الحـُلـْوَهْ

أكملتِ‏ ‏المشوارَ‏ ‏بنفس‏ ‏النشوهْ

“يحيا‏ ‏الاستكفاء‏ ‏الذاتى”

‏. . . . . . ‏

تمشيط‏ ‏جيوب‏ ‏الآمال‏ ‏المدفونهْ

      يضرب‏ ‏فى ‏غير‏ ‏هدى ‏

رعبٌ‏ ‏لاهث

من‏ ‏هنا‏:‏

فضَّ‏ ‏الشيخُ‏ ‏بكـَارَةَ‏ ‏عقل‏ ‏الأطفالِ‏ ‏الســُّذَّجْ

أقرَأَهُمْ، ‏ ‏فأعادوا‏: ‏لغة‏َ ‏العصر‏ِ ‏الأعرج‏.‏

‏[‏باسم‏ ‏الموت‏ ‏الذهبِ‏ ‏الأصفر‏ ‏والأسودْ‏: ‏

ألأشطـَرُ‏ ‏ألـــْزَجْ،‏……والأحــــوجُ‏ ‏أغنــــجْ،

‏والقرشُ‏ ‏لمن‏ ‏يحذق‏ ‏خطـْـفـَـــه، ‏أو‏ ‏ســـاسَ ‏النــاسْ،‏

لا‏ ‏تسأل‏ْ ‏عن‏ ‏شئ ‏إن‏ ‏يظهـَر‏ ‏لك‏ ‏تكفــُرْ

فاشكرْ،  ‏ ‏واصبرْ‏. . . . ‏

. . . .

من‏ ‏حضَرَ‏ ‏القسـْـمـَةَ: ‏ ‏يقتـــسـِـمُ

من‏ ‏أخذ‏ ‏الصرَّةَ‏ ‏يــبـــتســِـمُ

صدق‏ ‏القـــــــولُ‏ ‏المصـــقولْ

               فـَعـــَـــــلامَ‏ ‏الغـــلـَـــبهْ؟

‏. . . ‏

غفرانكَ‏ ‏ربـِّى ‏وإلــيكَ‏ ‏العـــُـتـْبَى

              لو‏ ‏ترْضَى . . ‏أرضَى‏!!‏

 

(10) الناس والحجارة ‏

   10

‏-1-‏

من‏ ‏خلفِ‏ ‏أستارِ‏ ‏الحجابِ‏ ‏الأسْـودِ،‏

                  أحجارُهـُا‏ ‏دمعتْ‏ ‏دماً، ‏

يا‏ ‏غائـَبا‏ ‏لم‏ ‏يَـعُـدِ‏ِِ،‏

‏ ‏يا‏ ‏مولداً‏ًً ‏لم‏ ‏يولَـدِ‏ِِ ،‏

‏  .. ‏ودوائر‏ ‏الصمتِ‏ ‏المفــَرّغِ‏ ‏تـُفـْرزُ‏ ‏الألمْ:‏ ‏

يا‏ ‏مَـن‏ْْ ‏تدلّى ‏من‏ ‏مشانـِـق‏ ‏سترتى، ‏

حَـجَـرى ‏تندّى ‏خجلا، ‏….، من‏ ‏فرطِ‏ ‏صَـفْـع‏ ‏ََالقــُبــَلِ‏.‏

‏-2-‏

تتحرك‏ ‏الشفاهُ‏ُُ ‏فى ‏تثابـرٍ‏ ‏مُـعـَـادْ،‏

تتمايَـلُ‏ ‏الأجسادْ،   ‏تـَنْـتـِشـِى،…..، ‏فـَتـَرْتـَخـِى  ‏العقول‏ْْ: ‏

يا‏ ‏ربّنا‏، ‏يا‏ ‏ربّنا‏ : ‏

أَدِمْ‏ ‏عَـلْـيناَ‏ ‏نْـعَـمـَة‏ ‏العمى ‏

‏‏حرموكَ‏ ‏من‏ ‏شَـرَفِ‏ ‏الألــمْ،‏

    فارجع‏ ‏رعاكَ‏ ‏الله ‏نـُــمْ‏ . ‏

والله ‏يـَغْـفـِرُ‏ ‏للـجَـمـيِــعْ‏.‏

‏-4-‏

الذاهبون‏، ‏العائدون‏، ‏التائهون، ‏النائحون، ‏

لا‏ ‏ينقـُص‏ ‏الحفلُ‏ ‏البهيجُ‏ ‏سِـوَى ‏الدفوفِ‏ ‏الصُّـم‏َّّ ‏والوعـْى ‏المـلوّثِ‏ ‏بالـَّرضَـا‏.‏

الذاهلون‏ ‏الخائفون‏ : ‏

من‏ ‏بعضهـِمْ‏ ‏

من‏ ‏قربـِهـِمْ، ‏

من‏ ‏بـــعـْـدِهمْ، ‏

ياربّ‏ ‏ضلوا‏ ‏الدَّربَ‏ ‏دَارُوا‏ ‏حَـولـَهـمْ‏، ‏بمحلّـهمْ‏. ‏

‏-4-‏

لّما‏ ‏تسابقت‏ ‏السباع‏ْْ ْ‏

خاف‏ ‏الجياع ْ،….. ‏جوعاً‏ ‏أمرّ

‏-5-‏

‏ ‏جرعوا‏ ‏الكئوسَ‏ ‏المُـتـْرعةْ، ‏

بالخــِدْر‏ ‏يـَـلــْتــهـِـم‏ ‏الرُّؤَى.‏

رملُ‏ ‏الفلاة‏ ‏أحنُ‏ ‏من‏ ‏لمس‏ ‏المُـغيَـّـّب‏ ‏بالذهول‏  ‏وِبالَجشعْ‏.‏

          وكثافة‏ ‏الصَّـخْـر‏ ‏الأصم‏ّ ‏أرقُ‏ ‏من‏ ‏رطانة‏  ‏البكمْ

‏-6-‏

دارت‏ ‏تئن، ‏تبعثروا، ‏

فتداخـَلَـت‏ ‏أشباحُـهم‏،‏

لكن وعياً بازعا قد لاح فجراً صادقا

“والشمس بين تفـُّرحٍ وتـَبـَلـُّجِ”

“كتنفس الحسناء فى المرآة إذ كـَمُلـَتْ محاسنها ولم تتزوج”(1)

الطائف:‏  15/9/1981

(11) الأغنية‏ ‏الثكـْـــلى: ‏

11

‏(‏ من وحى فيلمين سينيمائيين : شاهدتهما هناك‏ فى نفس الأسبوع  

(1) “‏كل‏ ‏هذا‏ ‏الجاز‏” & (2) “‏آخر تا‏ ‏نجو‏ ‏فى ‏باريس“‏

(يا‏ ‏تجار‏ ‏السعدْ…‏

(‏القولُ‏ ‏الضدْ‏ …‏‏

بحلول‏ ‏الغدْ‏…‏‏

الوعدُ‏ ‏الوغدْ…‏‏

. . ونزول‏ ‏العدّ‏) ‏

سلعتـُكـــُــــمْ ‏فسدتْ‏ ‏

والعنــقُ‏ ‏المقطوعةُ‏ ‏مــُدَّتْ‏ ‏

طأطأتِ‏ ‏الرأسُ‏ ‏استخذاءَ‏ا ‏

غمزتْ‏ ‏عينٌ‏ ‏يــُسرَى ‏قبل‏ ‏طلــُوع‏ ‏السـرِّ الأعظـَـم‏ ‏

وتـُصرُّون‏ ‏بأن‏ ‏سعادةَ – ‏غير‏ ‏طلوع‏ ‏الروح‏ – ‏قريبهْ !!؟‏ ‏

يا‏ ‏أسرع َ‏ ‏من‏ ‏هربَ‏ ‏بسـِـرْدابِ‏ ‏الكـَـلِمهْ ‏

يا‏ ‏أجبنَ‏ ‏من‏ ‏أعطَى ‏الجوعانَ‏ ‏الـلـقــمـِهْ‏ ‏

مسمومهْ…، ‏مسمومهْ…، ‏مسمومهْ.‏ ‏

بـِعـْتـُمْ‏ ‏للأطفال‏ ‏العـزَّل‏ ‏وهمَ‏ ‏الحريهْ‏ ‏

وهمو‏ ‏سمكٌ‏ ‏قد‏ ‏تركَ‏ ‏الماءَ‏ ‏بحسنِ‏ ‏النيــَّهْ‏ ‏

وتقلـَّبَ‏ ‏فوقَ‏ ‏الرَّملِ‏ ‏الساخنْ

فاحتْ‏ ‏رائحة ُ ‏شواءْ ‏

عبثتْ‏ ‏إصبعُ‏ ‏زانٍ‏ ‏فى ‏اوتارِ‏ ‏العانهْ ‏

وانغمسَ‏ ‏السيفُ‏ ‏الخشبـىُّ ‏المـُشْهـَرُ‏ ‏داخلَ‏ ‏غـِمد‏ ‏الظـُّلمَهْ‏  ‏

فانطلقتْ‏ ‏حشرجة ٌ ‏الأغنية‏ِ ‏الثكلـَى : ‏

“ليس‏ ‏بجوفِ‏ ‏الناس‏ ‏عصارهْ ‏

أغـْلـِقتِ‏ ‏الخمَّارة‏. . .”

(12) ‏ملهى ‏العــِــرى

12

‏[‏من وحى عـَرَض عند الفصامى يقال له “فقد حدود الذات ‏Loss of ego boundaries‏‏]

‏- 1 -‏

حين‏ ‏يشفُّ‏ ‏جدارُ‏ ‏النفسِ‏ ‏يصيرُ‏ ‏النظرُ‏ ‏إلى ‏المرآة‏ِِ ‏جريمهْ

فلماذا‏ ‏نظروا‏ ‏هم‏ ‏من‏ ‏ثقب‏ ‏الباب ؟؟!!!

‏- 2 -‏

كان‏ ‏الداخلُ‏ ‏ملكـِى ‏رغمـًا‏ ‏عني

لم‏ ‏أستلــم‏ ‏الســـَّـنـَدَ‏َ ‏من‏ ‏الوالـِـدِ‏ ‏بعد،

أوصــَى ‏قبل‏ ‏وفاتــهْ

أن‏ ‏أبحثَ‏ ‏عنهُ‏ُ ‏فى ‏صـُندوق‏ ‏الجــَدّّ

سلــــَّمَ‏ ‏مفتاحَ‏ ‏خزائــنـِهِ‏ ‏لامرأته،

                                    ماتت‏ْْ.‏

وأشيع‏ََ ‏بوسـْط‏ ‏الجمْع‏ ‏الحاشــدْ

‏- ‏القادم‏ ‏للمعزى ‏والفــــُرجه‏ -‏

أن‏ ‏الداخلَ‏ ‏ملكـِى ‏دون‏ ‏مــُنازع

                  وبوضع‏ ‏اليد !

يـَدُ‏ . . ‏مـَنْ؟

-3-

أبنى ‏حولََ‏ ‏المِلـــْكِ‏ ‏السائـــِبِ أسوارَ‏ ‏الستر

أضع‏ ‏بأعـْلـى ‏السور‏ ‏شظايا‏ ‏الصـَّـد

‏. . . ‏

فلماذا‏ ‏رقـــَّتْ‏ ‏جدرانــُـهْ؟

ولماذا‏ ‏نحـــلــتْ‏ ‏شطـــآنـَُهْ؟

                      من‏ ‏أكل‏ ‏البحر؟؟!!

‏- 4 -‏

يقفز‏ ‏مـنِّي،………يتحفز،‏

يطلب‏ ‏حقَّ‏ ‏النـــِّصــف

غير‏ ‏النصفِ‏ ‏الموقوفِ ‏علــَى ‏حــفــظِ‏ ‏الســِّرّ

‏. . . ‏

الموروثُ‏ ‏يطالب‏ ‏بالإرث؟‏!‏!!

وأنا‏ ‏لم‏ ‏أملـكُ‏ ‏سند‏ ‏الملكــيـَّة‏ ‏قــطّ

‏- 5 -‏

لم‏ ‏يخجلْ‏ ‏أىٌّ ‏منهمْ‏ ‏من‏ ‏لـُعبةِ‏ ‏خلـــع‏ ‏الفكرة‏ ‏تلو‏ ‏الفكرهْ

ملهــَى ‏العرْى ‏المشبـوه

ماذا‏ ‏يـــبـْـقى ‏إن‏ ‏عرفوا‏ ‏مكنونَ‏ ‏الســِّر

                                 وتجاهَ‏ ‏الســَّهـْم

                            وفراغَ‏ ‏القفصِ‏ ‏من‏ ‏الطائر‏ ‏

رغم‏ ‏تناثر‏ ‏حـَبِّ‏ ‏البـرْغـُل؟؟

ماذا‏ ‏يبقى ‏إن‏ ‏كشف‏ ‏تبصُّصُهـُم :

أن‏ ‏الباب‏ ‏المقفولَ:

ليس‏ ‏وراءهْ:

إلا‏ ‏عجـــزُ‏ ‏الفعل؟

الا‏ ‏حسنُ‏ ‏القصد؟

‏-‏أو‏ ‏سوؤه‏-‏

فالأمر‏ ‏سواءْ…. ‏!‏؟‏!!‏

‏-6-‏

ماذا‏ ‏وجــَــدُوا‏ ‏فى ‏الداخل‏ ‏بعــْدَ‏ ‏تـَـمَام‏ ‏الجرْدْ؟‏

‏الطفلــةُ‏ ‏تحبو‏ ‏؟؟

جثـــةُ‏ ‏أم‏ ‏تتكـــــلـــّم‏. ؟؟؟‏

وعصـُا‏ ‏عمياءْ

ومضاربَ‏ ‏مكسورهْ

وبقايا‏ ‏عــُلبة‏ ‏سردين‏ ‏مفتوحــهْ

فيها‏ ‏قولٌ‏ ‏مأثورٌ يـُرْجـِعُ‏ ‏أصْـلِ‏ ‏الإنسانْ

              للسـَّـمأك‏ ‏المحفوظ‏ ‏بعـُـلبةِ ‏ ‏ليل !!!!!

‏-7-‏

ماذا‏ ‏فى ‏الداخل‏ ‏يستأهلُ‏ ‏دسَّ‏ ‏الأنف؟

رجلٌ‏ ‏عـنــِّيـنٌ‏ ‏يتدلــَّى ‏منهُ‏ ‏العجــْز!

حبلٌ‏ ‏شنـــق‏ ‏الأخـــر‏ ‏بالحكـــمِ‏ ‏الفوقىّ!

آثارُ‏ ‏الخـُضرهْ

ورياحُ‏ ‏خماسين‏ ‏الفكرهْ

وجــــهٌ‏ ‏متآكــــلْ؟…. ، وبقايا‏ ‏عين؟

وشطائرُ‏ ‏مــخٍّ،  ‏وحوايـــَا‏ ‏قلــبْ؟

‏-8- ‏

هتكـــــوا‏ ‏عــِرض‏ ‏الفكرهْ،‏

لم‏ ‏تولـــــــدْ‏ ‏

رصدُوا‏ ‏الرغبـــــَةَ، ‏أجهـــِــضَـتِ  الطــِّـفـلة

وتراجعت‏ ‏الدائرةُ‏ ‏الدورهْ

‏-9-‏

حين‏ ‏همــمــتُ‏ ‏أقول‏ …..، ‏

قالوها‏ ‏بدلا‏ ‏منــِّى ‏،

                         بلـِسانى

فتسرَّبَ‏ ‏خـــِدْرٌ‏ ‏كشماتــَـــهْ

وتبســَّمَ‏ ‏طفلٌ‏ ‏فى ‏خُـبــْثٍ‏ ‏أصفــَرْ

-10-

كنتُ‏ ‏سعيدا‏ ‏بالسلبِ‏ ‏النهبْ

بشيوع‏ ‏الأمـــــرْ،…..بــذيـــوع‏ ‏الســـــرّ

لم‏ ‏يكن‏ ‏الداخل‏ ‏ملـــكى ‏يومــًا

والمفـْـتاحُ‏ ‏المزعوم‏ ‏خــُرَافــَهْ

         والباب‏ ‏بلا‏ ‏مزلاجْ

والمتــَّهــم‏ ‏برئ‏ٌ ٌ ‏مجهولُ‏ ‏الإســـم

قيــــل‏ ‏لــه‏ُ ‏”ذاتي”،……..،: إسمٌ ‏ ‏للشهرهْ، ‏: مفعولٌ‏ ‏بهْ‏ ‏

لم‏ ‏يحفظْ‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏يـــَمْــلـِك

ما‏ ‏دافعَ‏ ‏عنــــْهُ‏ ‏

ما‏ ‏كانْ

 

(13) ‏البيت‏ ‏الزجاجى .. و‏الثعبان‏

مركز‏ ‏بومبيدو‏ ‏بباريس(1)

13

يسعى ‏ثعبان‏ ‏البشر‏ ‏على ‏جدران‏ ‏البلــَّوْر‏ ‏العــَارى ‏

يفضحـــُنــَا

‏ ‏فنعودُ‏ ‏إلينــَا‏ ‏

نتعرى ‏أكثــرْ‏ ‏

نتكاثــفُ ‏داخلــَنــَا‏ ‏

نتوارَى، ‏فنراهــَا‏ ‏أقبحْ

من‏ ‏هناك‏ : ‏

رفع‏ ‏الإنسانُ‏ ‏المقطوعُ‏ ‏الجذر‏ ‏مــِظــَلـَّةَ‏ ‏كــِبـْـرهْ ‏

والساقُ ‏المعقودةُ  ‏فوق‏ ‏الســَّاقِ‏ ‏امتــَـدَّتْ‏ ‏

قتلوا‏ ‏الرحمنَ‏ ‏فنضَـبــِتْ‏ ‏آبــَارَ‏ ‏الرحمهْ‏ ‏

وتجمــــَّـدَ‏ ‏وجــْهُ‏ ‏البســمـَـهْ‏ ‏

خافَ‏ ‏من‏ ‏الفــِطرهْ‏ ‏

وعلت‏ْ ‏أصواتُ‏ ‏المعمعة‏ِ ‏بلهبًٍ‏ ‏محترقٍ أسودْ‏ ‏

من‏ ‏هنا‏ : ‏

سلم‏ ‏مفتاح‏ ‏الوعىِ ‏ونورَ‏ ‏الفكرهْ‏

شــــدَّ ‏الأنفاسَ‏ ‏من‏ ‏النرجيلـِة‏ ‏دونَ‏ ‏طــِباقْ‏

فتناثرتِ‏ ‏النغمهْ ‏

كومـــــــــةُ‏ ‏أشلاءْ‏ ‏

أسنانُ‏ ‏الذئبِ،‏ ‏وريش‏ُ ‏نعامٍ، ‏ ‏ومخاصِى ‏العوْره‏ْ ‏

زرْعٌ ‏ ‏جف‏ ‏المطرُ‏ ‏بجوفــِهْ‏ ‏

ودماءٌ‏ ‏رجْــــرَاجــَهْ‏ ‏

تــــتـــخــثــَّــذَرْ‏.

رثاء‏: ‏

 (14) ‏العصر‏ ‏القوّاد

14

من  وحى بعض معلومات من حالات متعددة،

عن العلاقات المحارمية حتى من جـدة عجوز

تحفز أحفادها إلى اللعب المحارمى فى الخفاء.

أنا آسف.

قالو‏ ‏إن‏ ‏الخالْ

قد‏ ‏علمَ‏ ‏بأنّ‏ ‏الأم‏ ‏تنام‏ ‏مع‏ ‏العــمّ

فتغاضَى ‏من‏ ‏أجل‏ ‏السُّمْعة

والأختُ‏ ‏زنـَتْ‏ ‏مع‏ ‏زوجِ‏ ‏البنت

خلع‏ ‏أخوهــَـا‏ ‏المنظارَ‏ ‏الأحدبْ

                      وامتنعَ‏ ‏عن‏ ‏التعليقْ‏ .‏

ذلك‏ ‏أن‏ ‏العينَ ‏قصيرهْ !!

والسوق‏ ‏اشتعلت‏ ‏نارا‏  لما ‏خلعت‏ ‏زوج‏ ‏الحاكم‏ ‏خاتــَمــَهَا

فتجمــَّعَ‏ ‏أهلُ  ‏الحاجــَـة

“جمعية ُ ‏رفقٍ‏ ‏بالإنسانْ”

من‏ ‏يكذبْ‏ ‏أكثر

“يقبضْها‏ ‏الأول”

….

والجـِـدَّةُ  ‏جمَعــَتْ‏ ‏بين‏ ‏ابنَ‏ ‏الإبـنِ‏ ‏وأختــَهْ

أمرتـــْـهُ  ‏يعبــثُ‏ ‏تحتَ‏ ‏الثــَّـوب

والثــَّـدْىُ ‏الغـــَضّ

لم‏ ‏يبـْرُزْ ‏ ‏بعــــــد

طلــــَّـقَ‏ ‏ذاكَ‏ ‏الرجـلُ‏ ‏الأبلـــهُ‏ ‏زوجتـَهُ

وتقــدَّم‏ ‏يخطــُبـَهـَا‏ ‏للمرة‏ ‏ألـْفـا‏ ‏بعدً ‏الواحد‏ْ ‏

وكأنَّ‏ ‏الإســْـمَ‏ ‏تغيــَّـر

إذْ‏ْ ‏قــــلـَـبَ‏ ‏الصــَّـفـحـَهْ

والعـِنـِّـينُ‏ ‏تـــمــطـَّى

وانطلق‏ ‏فأفـْتـَى

“أن‏ ‏العصرَ‏ ‏القـــَوَّادْ

قد‏ ‏صيــَّر‏ ‏فعلَ‏ ‏الإنجابِ‏ ‏جريمـــهْ”

والحقُّ‏ ‏مـعـهْ

                          ما‏ ‏دام‏ ‏الأمر “كذلك”

(15) على قهوة‏ الجوبلان

15 

-1-‏

يلـْثــِمــُـهــَا‏،‏

تميــــلُ‏ ‏فى ‏دلالٍ‏، ‏أو‏ ‏غباء‏ٍٍ، ‏أو‏ ‏عـــبثْ

‏                            (‏كأنّها‏ًً ‏تصدّقً‏)‏

يلـْثــِمــُـهــَا

تقضم‏ ‏رأس‏ ‏الجـُـمـْلـَـه‏ْْْْ،‏

يبدو‏ ‏كمـــنْ‏ ‏فـَـــهِـِـمْ‏:‏

                            يحتدمْ

يخلخِلُ‏ ‏الهواءَ‏،‏

تضطرمْ

تنداح‏ ‏من‏ ‏بؤرتها‏ ‏الدوائر‏ْْ ‏

             يكثّف‏ ‏اللهبْ‏ ‏

‏-2-‏

يزقزق‏ ‏العصفورُ‏ ‏يحتضرْ

الوحدة‏ ‏العنيدة‏ْْ،‏

الجوع‏ ‏والحرمان‏ ‏والشَّــبـَـَقْ‏. ‏

تُـؤَجـَّـل‏ ‏القضيهْ‏.‏

تُـوَزَّع‏ ‏الغنائم‏.‏

اللعبةُ‏ ‏الكَرَاسِى.‏

‏-3-‏

تفور‏ ‏رغوة‏ ‏الكؤوس‏ِ، ‏والرؤوسِ‏، ‏والرُّؤىِ.‏

تـُهــَدْهـــِـدُ‏ ‏الكلابَ‏ ‏والشجرْ‏  ‏

‏-4-‏

تحَدّدَ‏ ‏الميقاتُ‏ ‏والمحلَّفون‏ ‏والشهودْ

تَمَلْمَلَ‏ ‏القَفَصْ‏ ‏

‏-5-‏

أفرِجْ‏ ‏عن‏ ‏الضّحَاَيا‏ََ..،‏

‏                                            ‏تـــنــتــحــِرْ‏.

(على قهوة الجوبلان،  الحى اللاتينى،)

 باريس: 11/7/1983

 (16) ‏الجناز‏ . . ‏والجنين

 [‏إلى ‏”لاكان”‏ (‏أو‏) Lacan ‏والبنيوية‏ ‏الحديثة‏](8)

 16

-1- ‏

ونعــَـى ‏الناعِى:

أن‏ ‏الإنسانَ‏ ‏الميـِّتَ‏ ‏ماتْ

من‏ ‏زمنٍ ‏ماتْ

والدفنةُ ‏سرَّا

من خلفَ‏ ‏ظهور‏ ‏القتلهْ

لا‏ ‏يحملُ‏ ‏نعشَ‏ ‏الميـِّتِ‏ ‏قاتلُهُ

‏-2-‏

الميـِّتُ‏ ‏ماتْ

لكن‏ ‏شهادة‏ ‏دفنـِهْ

لم‏ ‏تـُخـْتـَمْ ‏بعــدْ

يقضى ‏العصـرُ‏ ‏المــُلـتـاثْ

أنَّ‏ ‏التوقيعَ‏ ‏يتم‏ ‏بخطِّ‏ ‏الميأِّت

والميـِّتُ‏ ‏يرفضُ‏ ‏أن‏ ‏يعلنَ‏ ‏موتـَهْ

يختلفُ ‏الورثهْ

‏[‏هـُـمْ‏ ‏نفسُ‏ ‏القتلة‏]‏

أبناءُ‏ ‏سفاحِ ‏المرحومْ

            مع‏ ‏فــِكـْرِهْ‏ ‏

مع‏ ‏أحــْرُفِ‏ ‏كلماتـِهْ

مع‏ ‏آلــةِ‏ ‏فـِـتـْـكـِهْ

مع‏ ‏كلِّ‏ ‏زُنـَاةِ‏ ‏الخمـَّارَهْ‏:‏

الساسةُ ‏ورجالُ ‏العلمِ ‏المُفرَغْ

‏-3-‏

وبرغم‏ ‏الفحص‏ ‏وتأكيدِ‏ ‏المشرحةِ‏ ‏الثلاجة

‏- ‏غــُرْفـَةِ‏ ‏نوم‏ ‏العذراءِ‏ ‏المومـسْ‏ -‏

يملأ‏ ‏وجه‏ ‏الميــِّت‏ِِ ‏أحشاءَ‏ ‏الحارة

يعلنُ‏ ‏وسـْط‏ ‏الجمـْعِ‏  ‏الحاشد‏ْ:‏

لنْ‏ ‏أتركـَهـَا‏ ‏إلا‏ ‏حيـَّـا‏!!


‏(17) ‏فرسان‏ ‏العصر

17

(‏ترتفع‏ ‏ستارة‏ ‏خوف‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏الشمس‏ ‏الوجـِـلـَة‏)‏

المنظر‏:‏

‏[‏وقف‏ ‏الجيشانُ‏ ‏قـِبالة‏ ‏بعضهماالبعض

قد‏ ‏أعطـَى ‏كل‏ ‏فريقٍ‏ ‏للأخـَـرِ‏ ‏ظهـرَهْ‏.‏

وانشغـَل‏ََ ‏الفارسُ‏ ‏فى ‏أحـد‏ ‏الجنبين‏ ‏بمـلءِ‏ ‏الزمبرك‏ ‏اللامع‏،

وانهمك‏ ‏الأخر‏ ‏فى ‏وضع‏ ‏حِـجـَارة‏ ‏بطـارية:

                                                تملأ‏ ‏تلقائيا‏]‏

‏(‏يــُـنفــَخ‏ ‏فى ‏الصورْ‏)‏

‏[‏يتقدم‏ ‏أحد‏ ‏الفرسان‏ ‏من‏ ‏الجيش‏ ‏الأول‏ ‏للخلف

يمسـِكُ‏ ‏بشمالَِـه

مقودَ‏ ‏فرس ٍ‏ ‏لـُعــْبـَه

ويلوِّح‏ ‏بيـَمـينه

بذراع‏ ‏الزمبرك‏ ‏المخلوع‏:]‏

أنا‏ ‏فارس‏ ‏عصر‏ ‏الأزرارْ

الأقنعــــة‏ ‏الأسرارْ

قمــَرى ‏أخدودُ‏ ‏ظلام‏ من ‏صـُلبٍ‏ ‏منصهرٍ‏ ‏باردْ

ليلاىَ ‏من‏ ‏الأليافِ‏ ‏المَمـْطوطـَهْ

والزَّرع‏ ‏قـــِمـامَة

حوتـِى ‏يفتح‏ ‏فاه

ألـــقــمـُه‏ ‏البشرَ، ‏بقــايــا‏ ‏القـــَـمْــع، ‏الكلماتْ

أنا‏ ‏فارس‏ ‏كل‏ ‏الأزماتْ

‏-2-‏

‏[‏يأتى ‏دور‏ ‏الفارس‏ ‏من‏ ‏جيش‏ ‏الأعداء

فيكوِّرُ‏ ‏كلمات‏ ‏مصقولة

يُطلقها‏ ‏ذاهلة‏ ‏مذهولة‏]‏

أنا‏ ‏سـِّيد‏ ‏كل‏ ‏الأجواء

أرسم‏ ‏قدَرَ‏ ‏الناس‏ ‏بمــِطــوِاهْ

و‏ ‏أحـــوِّلُ‏ ‏سيــر‏ ‏الأيــَّام

بالطلـــقة‏ ‏والألغام

أحتجز‏ ‏الحامل فى  ‏الشهر‏ ‏التاسع كرهينة

خرساءْ، أجعلهــــا‏ ‏تتكلمْ

تعترف بما لا تعرف

أنتزع‏ ‏النــَّصر‏ََ ‏من‏ ‏الطـفـْـل‏ ‏الأعزلْ

‏-3-‏

‏[‏يقفز‏ ‏من‏ ‏جيش‏ ‏الأول‏ ‏شخصٌ ‏يـُدعَى ‏المِغــوَار‏ ‏الفهَّامه‏]‏

أنا‏ ‏فارس‏ ‏عصرى ‏الحر

أفهمُهــَـا‏ ‏وهى ‏تمر

‏[‏يأخذه‏ ‏الزهو‏ ‏فينطلق‏ ‏يعيدْ‏]‏

أنا‏ ‏فارس‏ ‏عصرى ‏الحر‏ ‏الثائــِرْ

أفهمها‏ ‏وهى ‏تمرُّ‏ ‏بسرِّ‏ ‏الخاطــرْ

أنظم‏ ‏بيتا‏ ‏مكسورا‏ ‏تسكنه‏ ‏الأشباح

أعشقُ‏ ‏بــــدنـــــي

أفترش‏ ‏امرأتى ‏”ذاتي”

ألتهم‏ ‏اللذة‏ ‏أتقايــــــأ

أبدأ‏ ‏شـَبـِـقـــا‏ ‏أبدا

أتصدَّى

أقهرُ‏ ‏غانيـــةَ‏ ‏الحانــَهْ‏ ‏

تضحك‏ ‏منى ‏إهلاسا‏ ‏

فأضاعــفُ‏ ‏كأســِى ‏

أنا‏ ‏سيــِّد‏ ‏نفسي

‏-4-‏

‏[‏يأتيه‏ ‏الرد‏ ‏من‏ ‏الرجل‏ ‏الرادار‏ ‏ربيب‏ ‏المدفع‏ ‏والخاتم‏]‏

أنا‏ ‏فارس‏ ‏خطى ‏الساخن

وأعـــــــدًّوا‏ . . ‏

القرشُ‏ ‏أمانُ‏ ‏الثورهْ

والكــــذِبُ‏ ‏غطاءُ‏ ‏العـــوْره

والمرأة ‏ ‏حاملــــة‏ ‏الرايهْ

تغنــج‏ ‏بشعارات‏ ‏الساعــــهْ

فأشـــــــــــاركها‏ ‏

‏-5-‏

‏[‏يقفز‏ ‏مـــَنْ‏ ‏يـلـقـُمـُهُ‏ ‏قولا‏ ‏أمضي‏]‏

أنا‏ ‏فارسُ‏ ‏ليلى ‏المِــقدام

ألعـــبُ‏ ‏فى ‏ساحةِ‏ ‏حــُلــمي

أتمنطـــــقُ‏ ‏بالأيـــَّام

أعرفُ‏ ‏نـَـفـسِى، ‏أبحث‏ ‏أثـْبـِتـُها لا تتبدل

أهتزُّ‏ ‏على ‏عـَجُــز‏ ‏أريكهْ

أتداعـَـى “‏حـُرًّا”

ففروسية‏ ‏هذا‏ ‏العصر

هى ‏حـــذق ‏ ‏ألاعيب‏ ‏القصر

‏-6-‏

‏[‏يخرج‏ ‏من‏ ‏عــَقــَصَ‏ ‏الرأسَ‏ ‏بعـــَلــم‏ ‏القرصان‏

 ‏ليؤذِّن‏ ‏فى ‏الناس‏ ‏بقول‏ٍ ‏فصل‏ ‏فى ‏خــُلــِـق‏ ‏الفرسان‏]‏

أنا‏ ‏فارس‏ ‏غـَـدِنا‏ ‏الثائرْ،…..، أتجاوزْ‏ ‏

أكسبها‏ ‏دون‏ ‏قتالْ

أعدو‏ ‏فرحا‏ ‏معصوب‏ ‏العينين

نحو‏ ‏الهاويةِ ‏المتساوى ‏فيها‏ ‏كلُّ‏ ‏الناس

من‏ ‏يملكُ‏ ‏زِرًّا‏ ‏أو‏ ‏يحـمـلُ‏ ‏مـِطـواهْ

من‏ ‏يكتبُ‏ ‏شعرًا، ‏يقتــل‏ ‏طفلاً، ‏يهتك‏ ‏عـِـرضاً

أو‏ ‏يستغرقُ‏ ‏فى ‏الإغماء‏ِ ‏النشوانْ

فالكل‏ ‏يمارس‏ ‏دورَهْ

فى ‏التعجيــلِ‏ ‏بإنـــهاءِ‏ ‏المعـــرَكةِ‏ ‏العــــوْرَهْ

قبل‏ ‏بدايتها‏ ‏

‏[‏تنسدل‏ ‏ستارة‏ ‏وعى ‏الناس‏ ‏على ‏أفــــق‏ ‏الرؤية‏]‏

 

 الفهرس

العنوان

مقدمة الطبعة الأولى
مقدمة الطبعة الثانية (الحالية)
إفتــَحْ ‏عينكَ‏، ‏أقدِمْ‏ …‏تكسبْ
‏الدورات‏ ‏السبع
‏الحاجة‏ ‏والقربان‏‏
‏الطفل‏ ‏الخاص
حكاية‏ ‏الأطفال‏  ‏والضفدع
‏اليمامة‏ … ‏والهدهد
‏الجنة‏ ‏النار
‏أنهار‏ ‏المسعى ‏السبعة
‏النشوة، ‏و، ‏المنزول
الناس والحجارة ‏
الأغنية‏ ‏الثكـْـــلى ‏
‏ملهى ‏العــِــرى
‏البيت‏ ‏الزجاجى .. و‏الثعبان‏ ‏
رثاء‏: ‏‏العصر‏ ‏القوّاد
على قهوة‏ الجوبلان
‏الجناز‏ . . ‏والجنين

‏فرسان‏ ‏العصر


 

 

[1] – هذه هى الطبعة الثانية لديوانى الثالث “سر اللعبة” بالفصحى، وديوان “أغوار النفس” بالعامية المصرية، كانت طبعته  الأولى سنة 1983  بعنوان  “البيت الزجاجى والثعبان”، وقد بينت فى الداخل لماذا غيرت العنوان.

[2] – ظهرت الطبعة الأولى بعنوان “البيت الزجاجى والثعبان”، وهو عنوان إحدى قصائد الديوان، وإذا بتعليق يظهر فى إحدى المجلات الأسبوعية، فيه بعض المديح الذى لم أقبله ، يعلق عليه على أنه “ديوان للأطفال” ، ويبدو أنه تصور محتوى الديوان من العنوان دون أن يفتح صفحة واحدة، تصور أن ما به أقرب إلى لعبة “السلم والثعبان” المشهورة عند الأطفال!!، فغيرت العنوان، عذرا

[3] – كان اسم هذه القصيدة فى الطبعة الأولى : “مدينة الملاهى”، وقد غيرته حين وصلنى أنه  لم يفِ بما أردته من القصيدة 

 (4) – الناسيون، والإتوال: طرفا خط مترو فى باريس

[5] – كتبت هذه القصيدة سنة 1981 فلزم النهويه !!!!

[6] – النهاية بين التنصيص من شعر : محمد بن هاشم الخالدى

[7]- مركز بومبيدو فى باريس مصنوع من زجاج تظهر من خلاله السلالم الزاحفه تحمل البشر فى تكاتف وكأنها أمعاء تتلوى أو ثعبان يزحف، وقد كان عنوان هذه القصيدة هو عنوان الديوان كله في طبعته الأولى، إلا  أننى لاحظت ضعف انتمائى إلى هذه الفصيدة مقارنة بباقى القصائد، وأيضا انتبهت إلى غرابة الاسم على من لم يزر هذا المركز أو سمع عنه، فغيرتُ العنوان، عذرا.

[8] – جاك لاكان : من أشهر المحللين النفسيين الفرنسيين، وهو مبدع غريب صعب جدا، وكنت قد حضرت له بضعة لقاءات (سينمار) فى باريس، ولم أكمل، ولم  أفهم شيئا، واطمأننت آنذاك حين وجدت أن زملائى  الفرنسيين يتحدثون عن صعوبته حتى عليهم، وقد صالحت بعض فكره فيما بعد،

 أما عن هذه القصيدة فهى أننى حين وجدت الوقت يسمع لى وأنا فى مرتفع الطائف انتهزتها فرصة وقرأت كتابا بالعربية عن “البنيوية” وهو من ضمن انتماءات لاكان الحديثة، وفهمت فكرة “موت الإنسان” على قدر اجتهادى، وكيف أنه يكاد يكون مسيـَّرا فى بنية مرسومة،  …إلخ فجاءت هذه القصيدة التى لا أحبها كثيرا.

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

يمكنك استخدام أكواد HTML والخصائص التالية: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>