جذور وأصول الفكر الإيقاعحيوى (46) مقتطفات من كتاب:”فتح أقفال القلوب” (33) (حكمة المجانين)

(287)

حين تطفئ بوْلة سخريتك الباردة ‏ ‏نار‏ ‏رؤيتك

سوف تـَعمى عن بذاءة فعلك.

وعن المسافة التى تخلـَّقت بينك وبين من سَخِرْت منه … يا غبى!

(288)

عليك أن تقيس مودَّة أقرب الناس إليك: بمدى دفـْعـِهـَا لك أن تحب أبعد الناس عنك.

(289)

لو‏ ‏علم‏ ‏الناس:‏ ‏كل ما ينبغى أن يعلمه الناس عن الناس:

‏ ‏لاختلـّت أغلب القوانين السائدة لتتخلق قوانين جديدة.

(290)

كلما‏ ‏تعمقتَ‏ ‏فى ‏طبقات‏ ‏ذاتك‏ ‏والناس‏، تضاءلت‏ ‏الفروق‏ ‏الفردية‏،….

لكن إياك أن تصل‏ ‏إلى ‏الوحدة‏ ‏المتماثلة‏ ‏المكررة:

‏واحذر‏ ‏التلاشى ‏الأعمى‏، لتظل “أنت”: “نحن”: بالأصالة عن نفسك وبالنيابة عنـّا

(291)

حركة‏ ‏مفتاح‏ ‏المذياع‏ ‏بين‏ ‏محطات‏ ‏العالم‏:

خليقة‏ ‏بأن‏ ‏تذيب‏ ‏التعصب‏ ‏المعشش‏ ‏فى ‏خلايا‏ ‏غبائك‏، هذا التعصب ‏الذى أغراك أن: تكره، وربما تقتل، من لم تفهم لغته.

كم عدد اللغات التى يمكن أن تصلك من مذياع بحجم الكف؟

نحن‏ ‏لا نتماثل‏ ‏لنتلاشى .. ‏ولكن‏ ‏لنتأكد‏ ‏من‏ ‏المشاركة‏ ‏فى ‏أصل‏ ‏الوجود، ‏ثم‏ ‏يعود‏ ‏كل‏ ‏منا‏ ‏إلى ‏مكانه‏، دون أن نفترق، يعود:

o ‏أطول‏ ‏ذراعا،

o ‏وأعمق‏ ‏وعيا،

o ‏وأكثر‏ ‏أمانا..‏

ليبدأ كلٌ منا من جديد

وباستمرار، إلينا: إليه

(292)

إذا‏ ‏امتلكْـتــُكَ‏ ‏الآن‏ ‏لتـُكْمِلَ‏ ‏نقصى بدعوَى أننى أحبك،

فمن حقك أن تفعل مثل ذلك معى، ثم يا ترى:

هل ننطلق معا إليهم، أم نموت بعضنا “فى” بعض،

‏فلا يتكامل أىُّ “منا” “بنا” أبداً؟

(293)

لا تحمِلـْنِى: لا على كتفك ولا فوق ظهرك،

وطبعا ليس فى بطنك.. ‏

خذْ‏ ‏بيدى:

• إليك،

• إليه،

• إلىّ،

• إلينا،

• إليه.

(294)

إن‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏يغريك‏ ‏بغنجه‏، ‏ليتمتع‏ ‏بشقائك‏ ‏حين‏ ‏يعلـن‏ ‏صدَّه لك‏،

(‏يتساوى‏ ‏فى ‏ذلك‏ ‏إغواء الجنس أو التلويح بالسلطة … الخ)