القراءة‏ ‏بالحواس‏ ‏الخمس

نشرت فى الدستور

2/4/1997

‏القراءة‏ ‏بالحواس‏ ‏الخمس

أتحسس‏ ‏أصابعى ‏أحياناً‏ ‏وأنا‏ ‏أقرأ‏ ‏مقالا‏ ‏محترما‏ ‏لكاتب‏ ‏محترم‏ ‏فى ‏أهرام‏ ‏الأثنين‏ – ‏مثلا‏- ‏فأشعر‏ ‏بلمس‏ ‏ولزوجة‏ ‏السمن‏ ‏البلدى، ‏وأنا‏ ‏أحب‏ ‏السمن‏ ‏البلدى ‏فى ‏الفطير‏ ‏المشلتت‏، ‏ولا‏ ‏أحبها‏ ‏وهى ‏تدهنن‏ ‏وعيى، ‏ومرة‏ ‏شممت‏ ‏رائحة‏ ‏نفاذة‏ ‏حمضية‏، ‏فرحت‏ ‏أبحث‏ ‏عن‏ ‏مصدرها‏ ‏فإذا‏ ‏بها‏ ‏صادرة‏ ‏من‏ ‏سطور‏ ‏مقالات‏ ‏نسى ‏صاحبها‏ ‏أن‏ ‏يقرأ‏ ‏تاريخ‏ ‏مدة‏ ‏صلاحية‏ ‏أفكاره‏، ‏وحين‏ ‏حاولت‏ ‏أن‏ ‏أخفى ‏طريقة‏ ‏قراءتى ‏الحسية‏ ‏هذه‏، ‏وأن‏ ‏أقنع‏ ‏نفسى ‏أن‏ ‏العينين‏ ‏هما‏ ‏عضوا‏ ‏الحس‏ ‏المنوط‏ ‏بهما‏ ‏القراءة‏، ‏وجدت‏ ‏الكلمات‏ ‏والجمل‏ ‏تخرج‏ ‏لى ‏لسانها‏، ‏فأستعيذ‏ ‏بالله‏ ‏من‏ ‏حدة‏ ‏حواسى، ‏وأتكتم‏ ‏الخبر‏.‏

فرحت‏ ‏أبتعد‏ قليلا‏ ‏عن‏ ‏الدهننة‏، ‏والروائح‏ ‏الحمضية‏، ‏فإذا‏ ‏المسألة‏ ‏ليست‏ ‏قاصرة‏ ‏على ‏ذلك‏، ‏لكنها‏ ‏أكثر‏ ‏شمولا‏ ‏وعيانية‏، ‏فعايشت‏ ‏خبرة‏ ‏حسية‏ ‏متكاملة‏  ‏أمكننى ‏ترجمتها‏ ‏إلى ‏أقرب‏ “‏الأطعمة”‏ !! ‏وسوف‏ ‏أختار‏ – ‏كأمثلة‏ – ‏بعض‏ ‏كتاب‏ ‏العمود‏ ‏فى ‏هذه‏ ‏الصحيفة‏ ‏الشابة‏ (‏الدستور‏)، ‏فأنا‏ ‏أشم‏ ‏رائحة‏ “‏التقلية‏” ‏وأسمع‏ ‏طش‏ ‏الملوخية‏ ‏عليها‏ ‏فى ‏عمود‏  ‏محمد‏ ‏مستجاب‏، ‏وأستشعر‏ ‏طعم‏ ‏الكباب‏ (‏وأحيانا‏ ‏رائحة‏ ‏الكفتة‏ ‏الخليط‏) ‏فى ‏عمود‏ ‏أسامة‏ ‏أنور‏ ‏عكاشة‏، ‏ولا‏ ‏يخفى ‏على ‏ذوّاقة‏ ‏لسع‏ ‏الشطة‏ ‏فى ‏عمود‏ ‏أحمد‏ ‏فؤاد‏ ‏نجم‏، ‏أما‏ ‏لينين‏ ‏الرملى “فسندوتشاته‏” ‏رغم‏ ‏أنها‏ ‏بالخبز‏ ‏البلدى- ‏ورغيف‏ ‏كامل‏- ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏الغالب‏ ‏على ‏حشوها‏ ‏هو‏ ‏الجبن‏ ‏الرومى ‏ونادرا‏ ‏الفلافل‏، ‏لكننى ‏أفتقد‏ ‏فيها‏ ‏أحيانا‏ ‏طعم‏ ‏المورتة ‏والمش‏ ‏البلدى، ‏فألتهم‏ ‏مشهيات‏ ‏حسام‏ ‏حازم‏ ‏تحتها‏، ‏أما‏ ‏عمود‏ ‏إبراهيم‏ ‏عيسى ‏فهو‏ ‏يتراوح‏ ‏بين‏ ‏رائحه‏ ‏النيفة‏ ‏ومنظر‏ ‏العدس‏ ‏أبو‏ ‏جبة‏.‏

وأعترف‏ ‏أخيرا‏ًً ‏أننى ‏أحياناً‏ ‏حين‏ ‏أقرأما‏ ‏كتبت‏ – ‏شخصيا‏- ‏أجدنى ‏أمام‏ ‏طبق‏ ‏مكرونة‏ ‏أسباجتى ‏وأنا‏ ‏عاجز‏ ‏عن‏ ‏قطع‏ ‏ما‏ ‏تدلى ‏من‏ ‏الشوكة‏  ‏منها‏ ‏وأنا‏ ‏أحاول‏ ‏أن‏  ‏أنهى ‏الفكرة‏ ‏لأنتقل‏ ‏لغيرها‏.‏

‏ ‏وحين‏ ‏أكف‏ ‏حواسى ‏الأخرى ‏عن‏ ‏العمل‏ ‏و‏أصر‏ ‏أن‏ ‏أكتفى ‏بالنظر‏ ‏كوسيلة‏ ‏وحيدة‏ ‏للقراءة‏ ‏العاقلة‏ ‏إذا‏ ‏بذاكرتى ‏تحضر‏ ‏بشكل‏ ‏مجسد‏ ‏يكاد‏ ‏يتداخل‏ ‏مع‏ ‏الواقع‏ ‏حتى ‏تكاد‏ ‏تختلط‏ ‏الأمور‏، ‏فتحضرنى ‏الصورة‏ ‏التى ‏أبدعها‏ ‏مصطفى ‏حسين‏ ‏عن‏ ‏عزيز‏ ‏بيه‏ ‏وصديقه‏ ‏الكحيتى (‏أبو‏ ‏منص‏)، ‏تحضرنى – ‏مثلا‏- ‏وأنا‏ ‏أقرأ‏  ‏الحوار‏ ‏حول‏ ‏مسألة‏ ‏كوبنهاجن‏، ‏وأتصور‏ ‏المقال‏ ‏الفخيم‏  ‏مثل‏ ‏سيجار‏  ‏هافانا‏ (‏أعنى ‏كوبنهاجن‏) ‏يقدمه‏ ‏عزيز‏ ‏بيه‏ ‏لصديقه‏ “أبو‏ ‏منص”، ‏وأفهم‏- ‏أخيرا‏- ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يعنيه‏ ‏مصطفى ‏حسين‏ ‏وأحمد‏ ‏رجب‏ ‏بهذه‏ ‏الصداقة‏.‏

وما‏ ‏أكاد‏ ‏أفيق‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الرؤية‏ ‏حتى ‏يستحليها‏ ‏خيالى ‏فينطلق‏ ‏ليرسم‏ ‏أمام‏ ‏ناظرى ‏صورة‏ ‏بشعة‏ ‏تجسد‏ ‏موقع‏ ‏هذه‏ ‏الحوارات‏ ‏من‏ ‏الواقع‏ ‏الجارى، ‏الصورة‏ ‏كالتالى: ‏داعر‏ ‏مسلح‏  ‏يغتصب‏ ‏أمى ‏أو‏ ‏إبنتى ‏فى ‏حجرة‏ ‏بمنزلى، ‏وأنا‏ ‏مدعو‏ ‏من‏ ‏قريب‏ ‏هذا‏ ‏المسلح‏ – ‏الذى ‏يستهجن‏ ‏موقف‏ ‏إبن‏ ‏عمه‏ ‏هذا‏ ‏بدرجة‏ ‏متوسطة‏ (!!)- ‏وهو‏ ‏يدعونى  ‏لنناقش‏ “‏المسألة‏” ‏فى ‏شقة‏ ‏جارنا‏ ‏الذى ‏ينزل‏ ‏عنده‏ ‏سائح‏ ‏كوبنهاجنى، ‏لعلنا‏ ‏نبنى (‏فى ‏شقة‏ ‏جارنا‏) ‏جسور‏ ‏الثقة‏ ‏لحين‏ ‏ينتهى ‏إبن‏ ‏عمه‏ ‏الداعر‏ ‏من‏ ‏مهمته‏ ‏التى ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏نهاية‏ ‏إلا‏ ‏بانتحارى ‏أو‏ ‏قتله‏ ‏أو‏ ‏كليهما‏، ‏أو‏ ‏ماشاء‏ ‏الله‏ ‏إن‏ ‏كنا‏ ‏نستحق‏ ‏أن‏ ‏نعيش‏ ‏بكرامة‏ ‏ندفع‏ ‏ثمنها‏ ‏غالياً ‏مهما‏ ‏كان‏.‏